Ангуттара-никая AN4.49

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре вида искажений восприятия, искажений ума, и искажений воззрения. Какие четыре? Искажение восприятия, ума, и воззрения, из-за которого

• (1) непостоянное считается постоянным;
• (2) …то, что является страданием, считается приятным;
• (3) …то, что является безличностным, считается «собой»;
• (4) …то, что является непривлекательным, считается привлекательным.
  Таковы четыре вида искажений восприятия, искажений ума, и искажений воззрения. Монахи, есть эти четыре вида не-искажений восприятия, не-искажений ума, и не-искажений воззрения. Какие четыре? Не-искажение восприятия, ума, и воззрения, из-за которого непостоянное считается непостоянным; …то, что является страданием, считается страданием; …то, что является безличностным, считается безличностным; …то, что является непривлекательным, считается непривлекательным. Таковы четыре вида не-искажений восприятия, не-искажений ума, и не-искажений воззрения». [И далее он добавил]:
  «Воспринимая постоянство в том, непостоянно что;
  В том, что является страданием, воспринимая счастье;
  Воспринимая «я» в том, что безличностно по сути;
  И привлекательное видя в том, противно что –
  Все существа склоняются к плохим воззрениям,
  Умы нарушены, их восприятия искажены.
  Колодкой Мары эти люди пленены,
  От подневольности защиту получить не могут.
  Скитаться по сансаре продолжают все они,
  Переходя от смерти к новому рождению.
  Но когда будды в мире возникают,
  И излучают этим всюду яркий свет,
  Они тогда и Дхамму миру раскрывают,
  Что к утолению страданий всех ведёт.
  И когда мудрый человек услышал эту Дхамму,
  Он обретает этим самым здравый ум.
  Непостоянное непостоянным видит,
  В страдательном страдание видит он.
  В безличностном безличностное видит,
  Противное в непривлекательном он зрит.
  И с обретением правильных воззрений,
  Он все страдания смог преодолеть».

Искажение восприятия, ума, и воззрения, из-за которого

• (1) непостоянное считается постоянным;
  • (2) …то, что является страданием, считается приятным;
  • (3) …то, что является безличностным, считается «собой»;
  • (4) …то, что является непривлекательным, считается привлекательным.

Таковы четыре вида искажений восприятия, искажений ума, и искажений воззрения. Монахи, есть эти четыре вида не-искажений восприятия, не-искажений ума, и не-искажений воззрения. Какие четыре?

Не-искажение восприятия, ума, и воззрения, из-за которого непостоянное считается непостоянным; …то, что является страданием, считается страданием; …то, что является безличностным, считается безличностным; …то, что является непривлекательным, считается непривлекательным.

Таковы четыре вида не-искажений восприятия, не-искажений ума, и не-искажений воззрения». [И далее он добавил]:

«Воспринимая постоянство в том, непостоянно что;
В том, что является страданием, воспринимая счастье;
Воспринимая «я» в том, что безличностно по сути;
И привлекательное видя в том, противно что –
Все существа склоняются к плохим воззрениям,
Умы нарушены, их восприятия искажены.

Колодкой Мары эти люди пленены,
От подневольности защиту получить не могут.
Скитаться по сансаре продолжают все они,
Переходя от смерти к новому рождению.

Но когда будды в мире возникают,
И излучают этим всюду яркий свет,
Они тогда и Дхамму миру раскрывают,
Что к утолению страданий всех ведёт.

И когда мудрый человек услышал эту Дхамму,
Он обретает этим самым здравый ум.
Непостоянное непостоянным видит,
В страдательном страдание видит он.

В безличностном безличностное видит,
Противное в непривлекательном он зрит.
И с обретением правильных воззрений,
Он все страдания смог преодолеть».