Саньютта-никая SN7.12

ВСаваттхи. И тогда, утром, Благословенный оделся и, взяв чашу и одеяние, отправился в дом брахмана Удайи. И тогда брахман Удайя наполнил чашу Благословенного рисом. И во второй раз… и в третий раз, утром, Благословенный оделся и, взяв чашу и одеяние, отправился в дом брахмана Удайи. И в третий раз[1] брахман Удайя наполнил чашу Благословенного рисом, после чего сказал Благословенному: «Этот надоедливый отшельник всё приходит и приходит». [Благословенный ответил]:

«Всё вновь и вновь сеют они зерно,
Всё вновь и вновь небесный дэва посылает дождь,
Всё вновь и вновь крестьянин пашет поле,
Всё вновь и вновь зерно приходит в царство.

Всё вновь и вновь нищий ждёт подаяний,
Всё вновь и вновь дарители дают.
И те дарители, давая вновь и вновь,
Всё вновь и вновь идут на небеса.

Всё вновь и вновь доярка получает молоко,
Всё вновь и вновь телёнок к матери идёт,
Всё вновь и вновь трепещет он и изнывает,
Всё вновь и вновь дурак входит в утробу.
Всё вновь и вновь рождается и умирает,
Всё вновь и вновь несут на кладбище его.

Но если вдруг обрёл он путь,
Что не приводит к новому рождению,
В мудрости разрастание получив,
Он не рождается всё вновь и вновь!»

Когда так было сказано, брахман Удайя обратился к Благословенному: «Великолепно, Мастер Готама! Великолепно, Мастер Готама! Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто, раскрыл бы спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внёс бы лампу во тьму, чтобы зрячий да мог увидеть, точно также Мастер Готама различными способами прояснил Дхамму. Я принимаю прибежище в Мастере Готаме, прибежище в Дхамме и прибежище в Сангхе монахов. Пусть Мастер Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь».