SĀ 1.145 — Не есть «я»
Перевод: Anthropic Claude Sonnet 5
Самьюкта-агама
Глава 1. Скандхи
| （三三） 非我 | 145 (33). Не есть «я» |
|---|---|
| 如是我聞： 一時，佛住舍衛國、祇樹、給孤獨園。 | 1. Так я слышал:1 Однажды Будда пребывал в Шравасти, в роще Джеты, в парке Анатхапиндады. |
| 爾時，世尊告諸比丘： 「色非是我。 若色是我者，不應於色病、苦生，亦不應於色欲：『令如是、不令如是』。 以色無我故，於色有病、有苦生，亦得於色欲：『令如是、不令如是』。 受、想、行、識亦復如是。 | 2. Тогда Почитаемый в мирах обратился к монахам: «Форма не есть «я». Если бы форма была «я», то из формы не возникали бы болезнь и страдание, и не было бы этих желаний относительно формы: „Пусть будет так; пусть не будет так“. Поскольку форма не имеет «я», из неё возникают болезнь и страдание, и эти желания становятся возможными: „Пусть будет так; пусть не будет так“. Ощущение, восприятие, санскары и сознание таковы же. |
| 「比丘，於意云何？ 色為是常，為無常耶？」 | 3. Монахи, что вы думаете? Форма постоянна или непостоянна?» |
| 比丘白佛： 「無常，世尊。」 | Монахи сказали Будде: «Непостоянна, Почитаемый в мирах». |
| 「比丘，若無常者，是苦不？」 | 4. «Монахи, если нечто непостоянно, есть ли это страдание?» |
| 比丘白佛： 「是苦，世尊。」 | Монахи сказали Будде: «Это страдание, Почитаемый в мирах». |
| 「若無常、苦，是變易法。 多聞聖弟子於中寧見有我、異我、相在不？」 | 5. «Если это непостоянно и есть страдание, оно подвержено переменам. Учитывая это, стал бы хорошо наставленный благородный ученик видеть форму как «я», отличное от «я», или же что одно присутствует в другом?» |
| 比丘白佛： 「不也，世尊。」 | Монахи сказали Будде: «Нет, Почитаемый в мирах». |
| 「受、想、行、識亦復如是。 是故，比丘，諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。 如是觀察。 受、想、行、識亦復如是。 | 6. Ощущение, восприятие, санскары и сознание таковы же. Поэтому, монахи, какие бы ни были формы — прошлые, будущие или настоящие, внутренние или внешние, грубые или тонкие, прекрасные или уродливые, далёкие или близкие, — все они не есть «я», не отличны от «я», и ни одно не присутствует в другом. Наблюдайте их таким образом. Ощущение, восприятие, санскары и сознание таковы же. |
| 「比丘，多聞聖弟子於此五受陰非我、非我所，如實觀察。 如實觀察已，於諸世間都無所取。 無所取故，無所著。 無所著故，自覺涅槃： 『我生已盡，梵行已立，所作已作。』 自知不受後有。」 | 7. «Монахи, хорошо наставленный благородный ученик истинно наблюдает, что то, что содержится в этих пяти присвоенных скандхах, не есть «я» и не принадлежит «я». Истинно наблюдая это, он ничего не берёт из всего мира. Поскольку он ничего не берёт, у него нет привязанностей. Поскольку у него нет привязанностей, он сам осуществляет нирвану: „Мои рождения окончены, подвижническая жизнь утверждена, сделано то, что должно быть сделано“. Он сам знает, что не подвержен более последующему существованию». |
| 佛說此經已，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。 | 8. После того как Будда изрёк эту сутру, монахи, услышавшие сказанное Буддой, возрадовались и с одобрением приняли его слова. |
Примечания
[1] Это сутра № 33 в издании Тайсё и № 145 в издании Иньшуня (T99.2.7b22-c12, Y30.138a8-9a3). Это несколько отличающийся вариант SĀ 1.143, 144 и 146, и она параллельна SN 22.59 и T102. [назад]
