18. Виная
280
«Монахи, по этим двум причинам Татхагата предписал правила тренировки для своих учеников.
По каким двум?
Ради благополучия Сангхи и ради спокойствия Сангхи … Ради сдерживания упрямых личностей и чтобы хорошо себя ведущие монахи могли пребывать в спокойствии … Ради сдерживания пятен умственных загрязнений, присущих этой жизни, и ради рассеивания пятен умственных загрязнений, присущих будущей жизни … Ради сдерживания враждебностей, присущих этой жизни, и ради рассеивания враждебностей, присущих будущей жизни … ради сдерживания изъянов, присущих этой жизни, и ради рассеивания изъянов, присущих будущей жизни … Ради сдерживания опасностей, присущих этой жизни, и ради рассеивания опасностей, присущих будущей жизни … Ради сдерживания неблагих качеств, присущих этой жизни, и ради рассеивания неблагих качеств, присущих будущей жизни … Из сострадания к мирянам и чтобы не допустить схождения друг с другом тех монахов которые обладают порочными желаниями … Чтобы те, у кого нет доверия, могли бы обрести доверие, и ради увеличения доверия тех, у кого уже есть доверие … Ради продолжительности благой Дхаммы и ради способствования дисциплине.
По этим двум причинам Татхагата предписал правила тренировки для своих учеников».
281-309
Монахи, по этим двум причинам Татхагата предписал Патимоккху для своих учеников … декламацию Патимоккхи … приостановку Патимоккхи … церемонию приглашения в сознании в проступке … приостановку церемонии приглашения … правомерный акт осуждения … правомерный акт помещения в зависимость … правомерный акт изгнания … правомерный акт урегулирования разногласий … правомерный акт приостановки … наложение испытательного срока … возвращение к началу … наложение наказания … исправление … восстановление … устранение … полное монашеское посвящение … правомерный акт, состоящий в рекомендации … правомерный акт, включающий рекомендацию как вторичное … правомерный акт, включающий рекомендацию как четвёртое … правило, когда прежде ничего не было предписано … поправку к уже предписанному правилу … устранение присутствием … устранение на основании припоминания … устранение на основании прошлого безумия … признание нарушения правила … мнение большинства … заявление о тяжком неблагом поведении … покрытие травой.
По каким двум?
Ради благополучия Сангхи и ради спокойствия Сангхи … Ради сдерживания упрямых личностей и чтобы хорошо себя ведущие монахи могли пребывать в спокойствии … Ради сдерживания пятен умственных загрязнений, присущих этой жизни, и ради рассеивания пятен умственных загрязнений, присущих будущей жизни … Ради сдерживания враждебностей, присущих этой жизни, и ради рассеивания враждебностей, присущих будущей жизни … ради сдерживания изъянов, присущих этой жизни, и ради рассеивания изъянов, присущих будущей жизни … Ради сдерживания опасностей, присущих этой жизни, и ради рассеивания опасностей, присущих будущей жизни … Ради сдерживания неблагих качеств, присущих этой жизни, и ради рассеивания неблагих качеств, присущих будущей жизни … Из сострадания к мирянам и чтобы не допустить схождения друг с другом тех монахов которые обладают порочными желаниями … Чтобы те, у кого нет доверия, могли бы обрести доверие, и ради увеличения доверия тех, у кого уже есть доверие … Ради продолжительности благой Дхаммы и ради способствования дисциплине.
По этим двум причинам Татхагата предписал покрытие травой для своих учеников».
