Сутта Сосредоточение Вторая

“Монахи, в мире существуют эти четыре типа личностей.

Какие четыре?

Вот некий человек обретает внутреннее равновесие разума, но не высшее понимание высматривания явлений.

Другой человек обретает высшее понимание высматривания явлений, но не внутреннее равновесие разума.

Ещё другой не обретает ни внутреннего успокоения ума, ни высшего понимания высматривания явлений.

Ещё другой обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.

Монахи, тот из них, кто обретает внутреннее равновесие разума, но не высшее понимание высматривания явлений, должен опираться на внутреннее равновесие разума и прилагать усилия к обретению высшего понимания высматривания явлений.

И тогда, спустя какое-то время, он [станет тем, кто] обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.

Тот из них, кто обретает высшее понимание высматривания явлений, но не внутреннее равновесие разума, должен опираться на высшее понимание высматривания явлений и прилагать усилия к обретению внутреннего успокоения ума.

И тогда, спустя какое-то время, он [станет тем, кто] обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.

Тот из них, кто не обретает ни высшего понимания высматривания явлений, ни внутреннего успокоения ума, должен приложить дополнительное желание, усилие, старание, воодушевление, неутомимость, памятование и сознательность ради обретения этих обоих благих качеств.

Это как тот, у кого загорелась бы одежда или [волосы] на голове, приложил бы дополнительное желание, усилие, старание, воодушевление, неутомимость, памятование и сознательность для того, чтобы потушить [пламя] на своей одежде или голове –

точно так же этот человек должен приложить дополнительное желание, усилие, старание, воодушевление, неутомимость, памятование и сознательность ради обретения этих обоих благих качеств.

И тогда, спустя какое-то время, он [станет тем, кто] обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.

Тот из них, кто обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений, должен опираться на оба эти самые благие качества и прилагать дальнейшие усилия, чтобы достичь уничтожения пятен [загрязнений ума].

Таковы, монахи, четыре типа личностей, существующих в мире”.

Третья.