Сутта Ананда

“Однажды Благословенный пребывал в Косамби в Парке Гхоситы.

И тогда Достопочтенный Ананда подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом, и сказал:

“Почтенный, каким образом монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”

“Ананда, когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения,

то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.

“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”

“Может, Ананда.

Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения,

и он изучает себя, но не изучает других,

то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.

“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”

“Может, Ананда.

Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения;

и он изучает себя, но не изучает других;

и он не обладает известностью и не волнуется из-за отсутствия известности,

то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.

“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”

“Может, Ананда.

Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения;

и он изучает себя, но не изучает других;

и он не обладает известностью и не волнуется из-за отсутствия известности;

и он достигает без труда или сложностей четырёх джхан, что составляют высший ум и являются приятным пребыванием в этой самой жизни,

то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.

“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”

“Может, Ананда.

Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения;

и он изучает себя, но не изучает других;

и он не обладает известностью и не волнуется из-за отсутствия известности;

и он достигает без труда или сложностей четырёх джхан, что составляют высший ум и являются приятным пребыванием в этой самой жизни;

и за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений, прямо здесь и сейчас в этой самой жизни он входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно,

то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе.

И я говорю тебе, Ананда, нет иного способа, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе, более превосходного и возвышенного, нежели этот”.

Шестая.