Сутта Нравственное поведение

“Монахи, есть эти пять опасностей у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении.

Какие пять?

Безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении, теряет много богатства из-за беспечности.

Такова первая опасность у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении.

Далее, плохая молва идёт о безнравственном человеке, который неполноценен в нравственном поведении.

Такова вторая опасность…

Далее, к какому бы собранию ни подходил безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении – к кхаттиям, брахманам, домохозяевам, или отшельникам – он подходит к нему застенчивым и смущённым.

Такова третья опасность…

Далее, безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении, умирает со спутанным умом.

Такова четвёртая опасность…

Далее, после распада тела, после смерти, безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении, перерождается в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду.

Такова пятая опасность у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении.

Таковы пять опасностей у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении.

Монахи, таковы пять видов благ у нравственного человека из-за совершенства в своём нравственном поведении.

Какие пять?

Нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, накапливает большое богатство из-за прилежания.

Таково первое благо…

Далее, нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, обретает хорошую репутацию.

Таково второе благо…

Далее, к какому бы собранию ни подходил нравственный человек, совершенный в нравственном поведении – к кхаттиям, брахманам, домохозяевам, или отшельникам – он подходит к нему собранным и уверенным.

Таково третье благо…

Далее, нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, умирает не со спутанным умом.

Таково четвёртое благо…

Далее, после распада тела, после смерти, нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, перерождается в благом уделе, в небесном мире.

Таково пятое благо у нравственного человека из-за совершенства в своём нравственном поведении.

Таковы пять видов благ у нравственного человека из-за совершенства в своём нравственном поведении”.

Третья.