Сутта Отбросы

Одно время Благословенный располагается в Чампе на берегу лотосового пруда Гаггары.

И в то время монахи делали выговор монаху за проступок.

И когда они делали ему выговор, тот монах отвечал уклончиво, переводил беседу на другую тему, выражал злобу, ненависть и негодование.

Тогда Благословенный обратился к монахам:

“Монахи, выбросьте этого человека!

Монахи, выбросьте этого человека!

Этого человека следует изгнать.

Стоит ли оно того, что сын других утомляет вас?”

Монахи, этот человек ведёт себя так же, как и хорошие монахи, когда идёт вперёд и возвращается, смотрит вперёд и по сторонам, сгибает и распрямляет свои члены тела, несёт одеяние, внешнее одеяние и чашу—

покуда монахи не видят его проступка.

Однако, когда они видят его проступок, они знают его

как порчу среди отшельников, как отбросы и высевки среди отшельников.

Затем они выдворяют его.

Почему?

Чтобы он не попортил хороших монахов.

Это как, монахи, растущее поле ячменя, и появился бы некий заражённый ячмень, который являлся бы отбросами и высевкой среди ячменя.

Его корни будут подобны тем другим [корням] хорошего ячменя.

Его стебель будет подобен тем другим [стеблям] хорошего ячменя.

Его листья будут подобны тем другим [листьям] хорошего ячменя—

покуда колос не поспел.

Однако, затем, когда колос поспеет, его увидят как

заражённый ячмень, как отбросы и высевки среди ячменя.

Тогда они выдерут его с корнем и выбросят прочь с поля.

И почему?

Чтобы он не попортил хороший ячмень.

Точно так же, монахи, этот человек ведёт себя так же, как и хорошие монахи, когда идёт вперёд и возвращается, смотрит вперёд и по сторонам, сгибает и распрямляет свои члены тела, несёт одеяние, внешнее одеяние и чашу—

покуда монахи не видят его проступка.

Однако, когда они видят его проступок, они знают его

как порчу среди отшельников, как отбросы и высевки среди отшельников.

Затем они выдворяют его.

Почему?

Чтобы он не попортил хороших монахов.

Это как если бы просеивали большую кучу зерна, и прочные и цельные зёрна собирались бы в кучу, что рядом, а ветер сдувал бы испорченные и побитые зёрна в другую сторону.

Затем хозяева взяли бы метлу и смели бы их ещё дальше.

И почему?

Чтобы они не попортили хорошее зерно.

Точно так же, монахи, этот человек ведёт себя так же, как и хорошие монахи, когда идёт вперёд и возвращается, смотрит вперёд и по сторонам, сгибает и распрямляет свои члены тела, несёт одеяние, внешнее одеяние и чашу—

покуда монахи не видят его проступка.

Однако, когда они видят его проступок, они знают его

как порчу среди отшельников, как отбросы и высевки среди отшельников.

Затем они выдворяют его.

Почему?

Чтобы он не попортил хороших монахов.

Это как если бы человеку понадобилась бы сточная канавка для колодца. Он бы взял острый топор и вошёл бы в лес.

Он бы ударил топором несколько деревьев. Будучи ударенными, прочные и цельные деревья издали бы звонкий звук,

а те, что внутренне прогнили, испорчены, разложились, издали бы пустой звук.

Тогда человек срубил бы под корень такое дерево топором, срезал верхушку, тщательно вычистил его и использовал бы в качестве сточной канавки для колодца.

Точно так же, монахи, этот человек ведёт себя так же, как и хорошие монахи, когда идёт вперёд и возвращается, смотрит вперёд и по сторонам, сгибает и распрямляет свои члены тела, несёт одеяние, внешнее одеяние и чашу—

покуда монахи не видят его проступка.

Однако, когда они видят его проступок, они знают его

как порчу среди отшельников, как отбросы и высевки среди отшельников.

Затем они выдворяют его.

Почему?

Чтобы он не попортил хороших монахов.

“[Лишь] проживая вместе сможешь ты его узнать

Как злого человека, чьи желания порочны.

Словами сеет клевету, упрямый, дерзкий он,

Завистливый, скупой, и других вводит в заблуждение.

С людьми он говорит, будто бы сам – аскет,

[Он обращается] к ним голосом спокойным,

Но в тайне делает свои порочные дела,

С губительными взглядами, без уважения к другим.

Хоть и заблудший он, хоть ложь он говорит,

Знать следует его таким, какой он есть.

И встретиться в согласии всем нужно будет вам,

С решительностью выгнать следует его.

От мусора избавьтесь!

Устраните же испорченных друзей!

Сметите высевки, тех не-отшельников,

Которые отшельниками мнят себя!

Изгнав всех тех, с порочными желаниями,

И с поведением, с прибежищем плохим,

Живите в общности, будьте с памятованием –

Чистые с чистыми;

И вот тогда, в согласии, и в сознательности пребывая,

Боли положите конец”.

Десятая.

Глава Метта Первая.

Оглавление