Джалия Сутта

Вот, что я слышал.

Однажды Благостный остановился в Косамби в роще Гхоситы.

И вот два странника — странствующий аскет Мандисса и Джалия, ученик Дарупаттики, приблизились к Благостному.

Приблизившись, они обменялись с Благостным дружескими, дружелюбными словами и почтительным приветствием и стали в стороне.

И, стоя в стороне, два странника так сказали Благостному:

“Является ли, почтенный Готама, жизненное начало тем же, что и тело, или жизненное начало — одно, а тело — другое?”

“В таком случае, почтенные, слушайте тщательно и внимайте [тому, что] я скажу”.

“Хорошо, почтенный”, — согласились с Благостным два странника.

И Благостный сказал так:

2. “Вот, почтенные, в мир приходит Татхагата …= II.40-63…

Таким, почтенные, бывает монах, наделенный нравственностью

…= II.64-75…

он достигает первой ступени созерцания … и пребывает [в этом состоянии].

И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.

“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”.

“Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так.

И все же я не говорю ни:

„жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“ …= II.75-76… .

второй ступени созерцания …

третьей ступени созерцания …

…= 11.77-81 с добавлениями в соотв. местах, приведенных выше (VII.2) и ниже (VII.3-4) вопроса и ответов… он достигает четвертой ступени созерцания … и пребывает [в этом состоянии].

И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.

И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.

“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:

И все же я не говорю ни:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”. “Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так. …= II.81-82… .

…= II.83-84… Он направляет и обращает ум к совершенному знанию.

И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”

“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”.

“Но вот, почтенные, я знаю так и вижу так.

И все же я не говорю ни:

„жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“ …= II.85-96…

…= II.97-98… Он постигает: … „нет ничего за этим состоянием“.

И вот, почтенные, когда монах знает так и видит так, то подобает ли ему говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”.

“Когда этот монах, почтенный, знает так и видит так, то ему подобает говорить:

„жизненное начало — то же, что и тело“, или: „жизненное начало — одно, а тело — другое“?”

“Вот, почтенные, и я знаю так и вижу так.

И я не говорю ни:

„жизненное начало — то же, что и тело“, ни: „жизненное начало — одно, а тело — другое“”.

Так сказал Благостный.

И два странника, удовлетворенные, возрадовались словам Благостного.

Окончена “Джалия-сутта”. Седьмая.