Правильный взгляд

Так мной услышано.

Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

Здесь уважаемый Сарипутта обратился к монахам так:

– Друзья монахи.

– Друг, – ответили они.

Уважаемый Сарипутта сказал следующее:

– “Тот, у кого есть правильный взгляд; тот, у кого есть правильный взгляд” – так говорят, друзья.

В каком смысле благородный ученик является тем, у кого есть правильный взгляд, тем, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме?

– Воистину, друг, мы бы пришли издалека ради того, чтобы узнать значение этого утверждения у уважаемого Сарипутты.

Было бы хорошо, если бы уважаемый Сарипутта разъяснил значение этого утверждения.

Услышав это из его уст, монахи запомнят это.

– В таком случае, друзья, слушайте внимательно то, о чём я буду говорить.

– Да, друг, – ответили монахи.

Уважаемый Сарипутта сказал следующее:

– Когда благородный ученик понимает неблагое и корень неблагого, благое и корень благого,

то в таком случае он тот, кто имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме.

Но что такое, друзья, неблагое? Что такое корень неблагого? И что такое благое? Что такое корень благого?

Убийство живых существ – это неблагое. Взятие того, что не было дано – это неблагое. Неблагое поведение в желаниях – это неблагое. Ложь – это неблагое. Злонамеренная речь – это неблагое. Грубая речь – это неблагое. Пустословие – это неблагое. Алчность – это неблагое. Недоброжелательность – это неблагое. Ошибочный взгляд – это неблагое.

Вот что называется неблагим.

И что такое корень неблагого?

Жажда – это корень неблагого. Злоба – это корень неблагого. Заблуждение – это корень неблагого.

Вот что называется корнем неблагого.

И что такое благое?

Отказ от убийства – это благое. Отказ от взятия того, что не было дано – это благое. Отказ от неблагого поведения в желаниях – это благое. Отказ от лжи – это благое. Отказ от злонамеренной речи – это благое. Отказ от грубой речи – это благое. Отказ от пустословия – это благое. Отсутствие алчности – это благое. Не-врвждебность – это благое. Правильный взгляд – это благое.

Вот что называется благим.

И что такое корень благого?

Не-жажда – это корень благого. Не-злоба – это корень благого. Не-заблуждение – это корень благого.

Вот что называется корнем благого.

Когда благородный ученик понимает неблагое и корень неблагого, благое и корень благого, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отторжению, искореняет скрытую склонность ко взгляду и самомнению “я”, и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец боли.

То в таком случае благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме.

Сказав: “Хорошо, друг”, монахи восхитились и возрадовались словам уважаемого Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает питание, происхождение питания, прекращение питания, и путь, ведущий к прекращению питания,

то в таком случае он тот, кто имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме.

И что такое питание? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Есть эти четыре вида питания. Они служат для поддержания существ, которые уже родились, а также для обеспечения существ, которые собираются родиться.

Какие четыре?

Материальная еда как питание, грубая или утончённая. Контакт – второй [вид]. Умственное намерение – третий. Сознание – четвёртый.

С возникновением жажды происходит возникновение питания. С прекращением жажды происходит прекращение питания. Путём, ведущим к прекращению питания, является тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть:

правильный взгляд, правильное устремление, правильная речь, правильные действия, правильные средства к жизни, правильное усилие, правильное памятование и правильное сосредоточение.

Когда благородный ученик понял питание, происхождение питания, прекращение питания, и путь, ведущий к прекращению питания, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отторжению, искореняет скрытую склонность ко взгляду и самомнению “я”, и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец боли.

То в таком случае благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме.

Сказав: “Хорошо, друг”, монахи восхитились и возрадовались словам уважаемого Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородно-слушатель и боль понимает, и боли-скапливание понимает и боли-устранение понимает, и к боли-устранению ведущую практику понимает—

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое, товарищ, боль, что такое боли-скапливание, что такое боли-устранение, что такое к боли-устранению ведущая практика?

Рождение в том числе болезненно, старость в том числе болезненна, умирание в том числе болезненно; страдание-плач-боль-недовольство-тягость в том числе болезненны; с немилыми связанность в том числе болезненна, с милыми несвязанность в том числе болезненна, которое желанное не получать то в том числе болезненно, сжато пять-поддерживания-блоков болезненны—

это называется, товарищ, боль.

И что такое, товарищ, боли-скапливание?

Это которое цепляние-прилипание ново-вовлекающее, радостью-страстью-сопровождаемое (схожее с), тут-и-тут-обрадывающееся, в частности—

желания-цепляние, бытия-цепляние, разлучения-цепляние—

это называется, товарищ, боли-скапливание.

И что такое, товарищ, боли-устранение?

Которое именно этого цепляния без-остатка-без-страсти-устранение, готовность им поступиться, отдаление, свобода, не пребывание в нём—

это называется, товарищ, боли-устранение.

И что такое, товарищ, к боли-устранению ведущая практика?

это именно этот благородный восьмеричный путь, в частности -

правильный взгляд… правильное объединение опыта—

это называется, товарищ, к боли-устранению ведущая практика.

И когда, товарищ, благородно-слушатель так боль понимает, так боли-скапливание понимает, так боли-устранение понимает, так к боли-устранению ведущую практику понимает, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отторжению, искореняет скрытую склонность ко взгляду и самомнению “я”, и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец боли.

То в таком случае благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме.

Сказав: “Хорошо, друг”, монахи восхитились и возрадовались словам уважаемого Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

“Когда благородный ученик понимает старение и смерть, происхождение старения и смерти, прекращение старения и смерти, и путь, ведущий к прекращению старения и смерти,

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое старение и смерть? Что такое происхождение формирователей? Что такое прекращение формирователей? Что такое путь, ведущий к прекращению формирователей?

Старение существ в различных группах существ, их старость, разбитость зубов, седина волос, морщинистость кожи, упадок жизненной силы, ослабевание способностей.

Это называется старением.

И что есть смерть?

Уход существ из различных групп существ, их кончина, распад, исчезновение, умирание, исчерпание срока жизни, распад совокупностей.

Это называется смертью.

Таким образом это старение и эта смерть –

это то, что называется старением и смертью.

С возникновением рождения происходит возникновение старения и смерти. С прекращением рождения происходит прекращение старения и смерти. Путь, ведущий к прекращению старения и смерти – это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть…

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд…

пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает рождение, происхождение рождения, прекращение рождения, и путь, ведущий к прекращению рождения,

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое рождение? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Рождение существ в различных группах существ, их приход к рождению, низвержение [в утробу], порождение, проявление совокупностей, обретение сфер для контакта.

Это называется рождением.

С возникновением существования происходит возникновение рождения. С прекращением существования происходит прекращение рождения. Путь, ведущий к прекращению рождения – это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд…

пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает существование, происхождение существования, прекращение существования, и путь, ведущий к прекращению существования,

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое существование? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Есть эти три вида существования:

существование в мире чувств, существование в мире форм, существование в бесформенном мире.

С возникновением цепляния происходит возникновение существования. С прекращением цепляния происходит прекращение существования. Путь, ведущий к прекращению существования, – это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть,…

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает цепляние, происхождение цепляния, прекращение цепляния, и путь, ведущий к прекращению цепляния, …

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое, товарищ, поддавание (поддерживаине), что такое поддавания-скапливание, что такое поддавания-устранение, что такое к поддавания-устранению ведущая практика?

Есть эти четыре вида цепляния:

цепляние к желаниям; цепляние ко взгляду; цепляние к правилам и предписаниям; цепляние к доктрине [о существовании] “я”.

С возникновением жажды происходит возникновение цепляния. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния. Путь, ведущий к прекращению цепляния – это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает жажду, происхождение жажды, прекращение жажды, и путь, ведущий к прекращению жажды, …

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое жажда? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Есть эти шесть видов жажды:

жажда к формам; жажда к звукам; жажда к запахам; жажда к вкусам; жажда к касаниям; жажда к явлениям.

С возникновением чувства происходит возникновение жажды. С прекращением чувства происходит прекращение жажды. Путь, ведущий к прекращению жажды– это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает чувство, происхождение чувства, прекращение чувства, и путь, ведущий к прекращению чувства, …

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое чувство? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Есть эти шесть видов чувства:

чувство, рождённое контактом глаза; чувство, рождённое контактом уха; чувство, рождённое контактом носа; чувство, рождённое контактом языка; чувство, рождённое контактом тела; чувство, рождённое контактом ума.

С возникновением контакта происходит возникновение чувства. С прекращением контакта происходит прекращение чувства. Путь, ведущий к прекращению чувства – это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает контакт, происхождение контакта, прекращение контакта, и путь, ведущий к прекращению контакта, …

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое контакт? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Есть эти шесть видов контакта:

контакт глаза; контакт уха;контакт носа; контакт языка; контакт тела; контакт ума.

С возникновением шести сфер происходит возникновение контакта. С прекращением шести сфер происходит прекращение контакта. Путь, ведущий к прекращению контакта – это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

– Может, друзья. Когда благородный ученик понимает шесть сфер, происхождение шести сфер, прекращение шести сфер, и путь, ведущий к прекращению шести сфер,

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое шесть сфер? Что такое происхождение формирователей? Что такое прекращение формирователей? Что такое путь, ведущий к прекращению формирователей?

Есть эти шесть сфер:

сфера глаза, сфера уха, сфера носа, сфера языка, сфера тела, сфера ума.

С возникновением имени-и-формы происходит возникновение шести сфер. С прекращением имени-и-формы происходит прекращение шести сфер. Путь, ведущий к прекращению шести сфер, – это тот самый Благородный восьмеричный путь, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает имя-и-форму, происхождение имени-и-формы, прекращение имени-и-формы, и путь, ведущий к прекращению имени-и-формы,

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое имя-и-форма? Что такое происхождение формирователей? Что такое прекращение формирователей? Что такое путь, ведущий к прекращению формирователей?

Чувство, восприятие, волевое намерение, контакт, внимание –

это называется именем.

Четыре великих элемента, а также форма, выстроенная из четырёх великих элементов, –

это называется формой.

Таким образом, это имя и эта форма –

это то, что называется именем-и-формой.

С возникновением сознания происходит возникновение имени-и-формы. С прекращением сознания происходит прекращение имени-и-формы. Путь, ведущий к прекращению имени-и-формы, – это тот самый Благородный восьмеричный путь, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает сознание, происхождение сознания, прекращение сознания, и путь, ведущий к прекращению сознания, …

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое сознание? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Есть эти шесть видов сознания:

сознание глаза; сознание уха; сознание носа; сознание языка; сознание тела; сознание ума.

С возникновением формирователей происходит возникновение сознания. С прекращением формирователей происходит прекращение сознания. Путь, ведущий к прекращению сознания, – это тот самый Благородный восьмеричный путь, …

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает формирователи, происхождение имени-и-формы, прекращение формирователей, и путь, ведущий к прекращению формирователей,

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое формирователи? Что такое происхождение формирователей? Что такое прекращение формирователей? Что такое путь, ведущий к прекращению формирователей?

Есть эти три вида формирователей:

телесный формирователь; словесный формирователь; умственный формирователь.

С возникновением неведения происходит возникновение формирователей. С прекращением неведения происходит прекращение формирователей. Путь, ведущий к прекращению формирователей, – это тот самый Благородный восьмеричный путь,…

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает неведение, происхождение неведения, прекращение неведения, и путь, ведущий к прекращению неведения, …

то тогда он является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме.

И что такое неведение? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Незнание о боли, незнание о боли-скапливании, незнание об боли-устранении, незнание о к боли-устранению ведущей практики–

вот что называется неведением.

С возникновением пятен [загрязнений ума] происходит возникновение неведения. С прекращением пятен [загрязнений ума] происходит прекращение неведения. Путь, ведущий к прекращению неведения, – это тот самый Благородный восьмеричный путь,…

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Сказав: “Хорошо, друг”, монахи восхитились и возрадовались словам уважаемого Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:

– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд… пришёл к этой подлинной Дхамме?

– Может, друзья.

Когда благородный ученик понимает пятна, происхождение пятен, прекращение пятен, и путь, ведущий к прекращению пятен, …

то в таком случае он тот, кто имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме.

И что такое пятна? Что такое прекращение пятен? Что такое путь, ведущий к прекращению пятен?

Есть эти три вида пятен:

пятно желания; пятно существования; пятно неведения.

С возникновением неведения происходит возникновение пятен. С прекращением неведения происходит прекращение пятен. Путь, ведущий к прекращению пятен, – это тот самый Благородный восьмеричный путь,…

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Когда благородный ученик понял пятна, происхождение пятен, прекращение пятен, и путь, ведущий к прекращению пятен, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отторжению, искореняет скрытую склонность ко взгляду и самомнению “я”, и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец боли.

То в таком случае благородный ученик является тем, кто имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме.

Так сказал уважаемый Сарипутта.

Монахи были довольны и восхитились словами уважаемого Сарипутты.

Сутта Правильный Взгляд установлена девятая.