Сутта Пять ужасающих враждебностей Вторая
В Саваттхи располагается.
“Когда в ученике Благородных успокоены пять ужасающих враждебностей, когда он обладает четырьмя аспектами вступления в поток, когда он чётко увидел и тщательно проник пониманием в благородный метод – то тогда, если он хочет, он может заявить о себе:
“Я тот, кто покончил с адом… устремлённый к пробуждению”.
И каковы эти пять ужасающих враждебностей, что успокоены [у него]?
Монахи, тот, кто уничтожает жизнь…
Тот, кто берёт то, что [ему] не было дано…
Тот, кто пускается в неблагое сексуальное поведение…
Тот, кто говорит ложь…
Тот, кто потакает распитию вина, спиртного, опьяняющих напитков [или веществ], что создают основание для беспечности…
Таковы пять ужасающих враждебностей, что успокоены [у него].
И каковы четыре аспекта вступления в поток, которыми он обладает?
Вот ученик Благородных наделён подтверждённой верой в Будду…
Он наделён подтверждённой верой в Дхамму…
Он наделён подтверждённой верой в Сангху…
Он наделён добродетелями, которые дороги благородным…
Таковы четыре аспекта вступления в поток, которыми он обладает.
И каков благородный метод, который он чётко увидел и [в который] тщательно проник пониманием?
Вот, монахи, ученик Благородных тщательно и пристально уделяет внимание самому зависимому возникновению так…
Таков благородный метод, который он чётко увидел и [в который] тщательно проник пониманием.
Когда, монахи, в ученике Благородных успокоены пять ужасающих враждебностей, когда он обладает четырьмя аспектами вступления в поток, когда он чётко увидел и тщательно проник пониманием в благородный метод – то тогда, если он хочет, он может заявить о себе:
“Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с обителью духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, не прикованный более к нижним мирам, непреклонный в своей участи, устремлённый к пробуждению”.
Вторая.
