Сутта Джануссони
В Саваттхи располагается.
И тогда брахман Джануссони подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему:
“Так как же, Мастер Готама, всё существует?”
“Всё существует” – это, брахман, одна крайность”.
“В таком случае, Мастер Готама, всё не существует?”
“Всё не существует” – это, брахман, другая крайность.
Не склоняясь ни к одной из этих крайностей, Татхагата учит Дхамме срединным способом:
“С невежеством как условием, волевые формирователи [возникают]…
Таково происхождение всей этой груды боли.
Но с безостаточным угасанием и прекращением невежества происходит прекращение волевых формирователей…
Таково прекращение всей этой груды боли”.
Когда так было сказано, брахман Джануссони обратился к Благословенному:
“Великолепно, Мастер Готама! Великолепно, Мастер Готама!
принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь”.
Седьмая.
