Личности

В условиях Саваттхи.

И тогда царь Пасенади Косальский отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный затем сказал ему:

“Великий царь, есть четыре типа личностей, существующих в мире.

Какие четыре?

Тот, кто направляется из тьмы во тьму;

Тот, кто направляется из тьмы к свету;

Тот, кто направляется из света во тьму;

Тот, кто направляется из света к свету.

И какова, великий царь, личность, что направляется из тьмы во тьму?

Вот некий человек родился в низкой семьей — семье чандал, работников по бамбуку, охотников, изготовителей повозок, собирателей цветов — то есть в бедной семье, в которой мало еды и питья, которая трудно живёт, в которой еда и одежда добываются с трудом.

И он безобразен, некрасив, уродлив, одолеваем хроническими болезнями — плохо видит, калека, хромой или парализованный. Он не тот, кто получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.

Он совершает проступки телом, речью, умом.

Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в неблагом уделе, в нижних мирах, даже в аду.

Это как, великий царь, если бы человек шёл бы из тьмы во тьму, из сумрака в сумрак, из грязи в грязь.

Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.

Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из тьмы во тьму.

И какова, великий царь, личность, что направляется из тьмы к свету?

Вот некий человек родился в низкой семьей — семье чандал, работников по бамбуку, охотников, изготовителей повозок, собирателей цветов — то есть в бедной семье, в которой мало еды и питья, которая трудно живёт, в которой еда и одежда добываются с трудом.

И он безобразен, некрасив, уродлив, одолеваем хроническими болезнями — плохо видит, калека, хромой или парализованный. Он не тот, кто получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.

Он совершает благие поступки телом, речью, умом.

Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в благом уделе, даже в небесном мире.

Это как, великий царь, если бы человек забрался с земли на паланкин, или с паланкина на спину лошади, или со спины лошади на спину слона, или со спины слона на дворец.

Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.

Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из тьмы к свету.

И какова, великий царь, личность, что направляется из света во тьму?

Вот некий человек родился в высшей семье — зажиточной семье кхаттиев, зажиточной семье брахманов, зажиточной семье домохозяев — с большим богатством и имуществом, с запасами золота и серебра, с большими владениями и сбережениями, с обилием ценностей и зерна.

И он красив, привлекателен, изящен, наделён величайшей внешней красотой. Он получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.

Он совершает проступки телом, речью, умом.

Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в неблагом уделе, в нижних мирах, даже в аду.

Это как, великий царь, если бы человек спустился с особняка на спину слона, или со спины слона на спину лошади, или со спины лошади на паланкин, или с паланкина на землю, или с земли в тьму подземелья.

Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.

Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из света во тьму.

И какова, великий царь, личность, что направляется из света к свету?

Вот некий человек родился в высшей семье — зажиточной семье кхаттиев, зажиточной семье брахманов, зажиточной семье домохозяев — с большим богатством и имуществом, с запасами золота и серебра, с большими владениями и сбережениями, с обилием ценностей и зерна.

И он красив, привлекателен, изящен, наделён величайшей внешней красотой. Он получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.

Он совершает благие поступки телом, речью, умом.

Сделав так, с распадом тела, после смерти, он перерождается в благом уделе, даже в небесном мире.

Это как, великий царь, если бы человек перелез с паланкина на паланкин, или со спины лошади на спину лошади, или со спины слона на спину слона, или с дворца на дворец.

Эта личность, я говорю тебе, в точности такая же.

Вот таким образом, великий царь, эта личность — это тот, кто направляется из света к свету.

Таковы, великий царь, четыре типа личностей, существующих в мире”.

И далее он добавил:

“Вот, царь, человек тот, что беден,

Он скуп, веры он не имеет.

И скареден он, злонамерен,

Во взглядах неправ, неучтивый.

Отшельников он оскорбляет,

Шраманов и брахманов.

И он нигилист, он глумится,

Мешает давать попрошайкам.

О царь, и в момент своей смерти,

Владыка людей, устремится

Он в ад, что ужасен и страшен,

Из тьмы и во тьму направляясь.

Вот, царь, человек, тот, что беден,

Он щедрый и веру имеет.

И блага желая, даёт он,

Он тот, ум кого не разрознен.

Встаёт, почитает аскетов,

Шраманов и брахманов.

И праведен он в поведении,

Еду попрошайкам дарует.

О царь, и в момент своей смерти,

Владыка людей, устремится

Он в тройственный мир, что на небе,

Ко свету из тьмы направляясь.

Вот, царь, человек, что богатый.

Он скуп, веры он не имеет.

И скареден он, злонамерен,

Во взглядах неправ, неучтивый.

Отшельников он оскорбляет,

Шраманов и брахманов.

И он нигилист, он глумится,

Мешает давать попрошайкам.

О царь, и в момент своей смерти,

Владыка людей, устремится

Он в ад, что ужасен и страшен,

Из света во тьму направляясь.

Вот, царь, человек, что богатый.

Он щедрый и веру имеет.

И блага желая, даёт он,

Он тот, ум кого не разрознен.

Встаёт, почитает аскетов,

Шраманов и брахманов.

И праведен он в поведении,

Еду попрошайкам дарует.

О царь, и в момент своей смерти,

Владыка людей, устремится

Он в тройственный мир, что на небе,

Ко свету из света идёт он”.