Сутта Внешнее Ненадёжное

“Монахи, формы ненадежны.

То, что ненадежно, является болью.

То, что является болью, то безличностно.

Безличностное следует видеть как-есть правильным пониманием так: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.

Звуки ненадежны…

Запахи ненадежны…

Вкусы ненадежны…

Тактильные ощущения ненадежны…

Явления ненадежны.

То, что ненадежно, является болью.

То, что является болью, то безличностно.

Безличностное следует видеть как-есть правильным пониманием так: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.

Видя так, монахи, обученный ученик Благородных ощущает разочарование [по отношению] к формам, разочарование [по отношению] к звукам, разочарование [по отношению] к запахам, разочарование [по отношению] к вкусам, разочарование [по отношению] к тактильным ощущениям, разочарование [по отношению] к явлениям.

Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Через беспристрастие [его ум] освобождается. Когда он освобождён, приходит знание: “Он освобождён”.

Он понимает: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.

Четвёртая.