Сутта Не-плотское

“Есть, монахи плотская озарённость-упоение, есть не-плотская озарённость, есть от неплотской более неплотская озарённость;

есть плотское приятное, есть неплотское приятное, есть от неплотского более неплотское приятное;

есть плотское просто-смотрение, есть неплотское просто-смотрение, есть от неплотского более неплотское просто-смотрение;

есть плотское освобождение, есть неплотское освобождение, есть есть от неплотского более неплотское освобождение.

И что такое, монахи, плотская озарённость?

Пять эти, монахи, множителей желания.

Какие пять?

Глазом распознаваемые виды – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие…

телом распознаваемые касания – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие.

Вот эти, монахи, пять множителей желаний.

Которая, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает озарённость, это называется — плотская озарённость.

И что такое, монахи, неплотская озарённость?

Вот, монахи, монах, оставивший желания, оставивший неблагие явления, с рассуждением, с выслеживанием от уединения пребывает достигнув первую джхану.

От выравнивания рассуждений-выслеживаний, внутренне утверждённый, от единости разума без рассуждения, без выслеживания озарённость-приятное от объединения опыта — пребывает достигнув вторую джхану.

Это называется, монахи, неплотская озарённость.

И что такое, монахи, от неплотской более неплотская озарённость?

Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает озарённость, это называется — от неплотской более неплотская озарённость.

И что такое, монахи, плотское приятное?

Пять эти, монахи, множителей желания.

Какие пять?

Глазом распознаваемые виды – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие…

телом распознаваемые касания – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие.

Вот эти, монахи, пять множителей желаний.

Которое, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает приятное, это называется — плотское приятное.

И что такое, монахи, неплотское приятное?

Вот, монахи, монах, оставивший желания, оставивший неблагие явления, с рассуждением, с выслеживанием от уединения пребывает достигнув первую джхану.

От выравнивания рассуждений-выслеживаний, внутренне утверждённый, от единости разума без рассуждения, без выслеживания озарённость-приятное от объединения опыта — пребывает достигнув вторую джхану.

От неочарованности-бесстрастия к озарённости, просто-смотрящим пребывает, памятующий и сознательный, и приятное телом чквствующий, о таком Благородные говорят-отмечают: 'просто-смотрящий, памятующий, приятно-пребывающий' пребывает достигнув третью джхану.

Это называется, монахи, неплотское приятное.

И что такое, монахи, от неплотского более неплотское приятное?

Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает приятное. Это называется от неплотского более неплотское приятное.

И что такое, монахи, плотское просто-смотрение.

Пять эти, монахи, множителей желания.

Какие пять?

Глазом распознаваемые виды – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие…

телом распознаваемые касания – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие.

Вот эти, монахи, пять множителей желаний.

Которое, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает просто-смотрение, это называется — плотское просто-смотрение.

И что такое, монахи, неплотское просто-смотрение?

Вот, монахи, монах, с прекращением приятного, с прекращением боли, как и с предшествующим захождением радости и недовольства, ни-болезненное-ни-приятное просто-смотрение-полностью чистое —пребывает в достижении четвёртой джханы.

Это называется, монахи, неплотское просто-смотрение.

И что такое, монахи, от неплотского более неплотское просто-смотрение?

Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает просто-смотрение, это называется, монахи, от неплотского более неплотское просто-смотрение.

И что такое, монахи, плотское освобождение?

Освобождение, связанное с видимым-с матерей – плотское освобождение.

И что такое, монахи, непллтскле освобождение?

Освобождение, связанное с нематериальным – неплотское освобождение.

И что такое, монахи, от неплотского более неплотское?

Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает освобождение, это называется, монахи, от неплотского более неплотское освобождение.

Одиннадцатая.

Глава Аттхасатапарийяйя

Оглавление

Веданасаньютта завершена.