Сутта Сакета

Так мной услышано—

Одно время Благословенный располагается в Сакете в роще Аньджаны в Оленьем Парке.

И здесь он обратился к монахам:

“Монахи, есть ли метод объяснения [Дхаммы], с помощью которого пять качеств становятся пятью силами, а пять сил – пятью качествами?”

“Учитель, наши учения укоренены в Благословенном, направляемы Благословенным, находят пристанище в Благословенном. Было бы хорошо, если бы Благословенный [сам] прояснил значение этого утверждения. Услышав это из его уст, монахи запомнят это”.

“Монахи, есть метод объяснения, с помощью которого пять качеств становятся пятью силами, а пять сил – пятью качествами.

И что это за метод объяснения?

То, что является качеством веры – является силой веры; то, что является силой веры – является качеством веры.

То, что является качеством усердия – является силой усердия; то, что является силой усердия – является качеством усердия.

То, что является качеством памятования – является силой памятования; то, что является силой памятования – является качеством памятования.

То, что является качеством сосредоточения – является силой сосредоточения; то, что является силой сосредоточения – является качеством сосредоточения.

То, что является качеством понимания – является силой понимания; то, что является силой понимания – является качеством понимания.

Это как, монахи, если бы река склонялась, направлялась и устремлялась к востоку, и посреди неё был бы остров.

Есть метод объяснения, с помощью которого реку можно описать как единый поток,

но есть метод объяснения, с помощью которого её можно описать как два потока.

И каков метод объяснения, с помощью которого эту реку можно описать как единый поток?

Если брать в рассмотрение воду к востоку и к западу от острова –

то это будет методом объяснения, с помощью которого эту реку можно описать как единый поток.

И каков метод объяснения, с помощью которого эту реку можно описать как два потока?

Если брать в рассмотрение воду к северу и к югу от острова –

то это будет методом объяснения, с помощью которого эту реку можно описать как два потока.

Точно так же, монахи, то, что является качеством веры – является силой веры…

то, что является силой понимания – является качеством понимания.

Монахи, именно благодаря тому, что монах развил и взрастил эти пять качеств, он, с уничтожением пятен [загрязнений ума], в этой самой жизни входит и пребывает в чистейшем освобождении ума, освобождении пониманием, познав это для себя самостоятельно посредством прямого знания”.

Третья.