Сутта Комок Соли
“Монахи, если кто-либо скажет:
“То, каким образом человек творит дела, то точно таким же образом он ощутит её результаты” – то в этом случае нет ни жития святой жизнью, ни возможности для правильного окончания боли.
Но если кто-либо скажет:
“Когда человек творит дела, что будет ощущаться таким-то и таким-то образом, то так и будет ощущаться её результат” – то в этом случае есть ведение святой жизни и есть возможность для правильного окончания боли.
Бывает так, что мелкое злодеяние приведёт некоего человека в ад.
Бывает и так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, приносит плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?
Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.
И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?
Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: не-ограгиченный, великодушный, пребывающий в безмерности.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
Это как если бы человек бросил бы комок соли в чашку с небольшим количеством воды.
Как вы думаете, монахи,
стала бы вода солёной из-за комка соли, непригодной для питья?
“Да, почтенный.
И почему?
Поскольку в чашке мало воды, из-за комка соли она стала бы солёной, непригодной для питья”.
“Это как, монахи,человек бросил бы комок соли в реку Ганг.
Как вы думаете, монахи,
стала бы вода в реке Ганг солёной из-за комка соли, непригодной для питья?”
“Нет, почтенный.
И почему?
В реке Ганг громадный объём воды, она не стала бы солёной и непригодной для питья из-за комка соли”.
“Точно также, бывает так, что мелкое злодеяние приведёт некоего человека в ад.
И бывает так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?
Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.
И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?
Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: неограниченный, великодушный, пребывающий в безмерности.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
Бывает так, что некоего человека бросают в тюрьму из-за половины монеты, бросают в тюрьму из-за одной монеты, бросают в тюрьму из-за ста монет.
И бывает так, что другого человека не бросают в тюрьму из-за половины монеты, не бросают в тюрьму из-за одной монеты, не бросают в тюрьму из-за ста монет.
Какого человека бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет?
Бывает так, что человек беден, имеет мало богатства, мало имущества.
Такого человека бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет.
И какого человека не бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет?
Бывает так, что человек богат, имеет много вещей, много имущества.
Такого человека не бросают в тюрьму из-за половины монеты… одной монеты… ста монет.
Точно также, бывает так, что мелкое злодеяние
приведёт некоего человека в ад.
Бывает и так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?
Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.
И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?
Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: не-ограниченный, великодушный, пребывающий в безмерности.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
Это подобному тому, как мясник имеет право побить, связать, убить или сделать что угодно с неким человеком, укравшим у него козу; но не имеет права побить, связать, убить или сделать что угодно с другим человеком, укравшим у него козу.
В каком случае мясник имеет право побить, связать, убить или сделать что угодно с неким человеком, укравшим у него козу?
Бывает так, что человек беден, имеет мало богатства, мало имущества.
Такого человека, когда он украл козу, мясник имеет право побить, связать, убить или сделать с ним что угодно.
И в каком случае мясник не имеет права побить, связать, убить или сделать что угодно с другим человеком, укравшим у него козу?
Бывает так, что человек богат, имеет много вещей, много имущества, [как] царь или царский министр.
Такого человека, когда он украл козу, мясник не имеет права побить, связать, убить или сделать с ним что угодно.
Всё что он может сделать – это лишь прийти к нему и молить со сложенными у груди ладонями:
“Пожалуйста, господин, верните мне козу или стоимость козы”.
Точно также, бывает так, что мелкое злодеяние приведёт некоего человека в ад.
И бывает так, когда то же самое мелкое злодеяние, совершённое другим человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
И какого человека мелкое злодеяние приведёт в ад?
Бывает так, что некий человек неразвит в теле, неразвит в нравственности, неразвит в уме, неразвит в понимании: ограниченный, малодушный, пребывающий в дискомфорте.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, приведёт его в ад.
И у какого человека то же самое мелкое злодеяние, совершённое им, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение?
Бывает так, что некий человек развит в теле, развит в нравственности, развит в уме, развит в понимании: безграничный, великодушный, пребывающий в безмерности.
Мелкое злодеяние, совершённое таким человеком, даёт плод здесь и сейчас, который по большей части длится лишь мгновение.
Монахи, если кто-либо скажет:
“То, каким образом человек творит дела, то точно таким же образом он ощутит её результаты” – то в этом случае нет ни святой жизни, ни возможности для правильного окончания дискомфорте.
Но если кто-либо скажет:
“Когда человек творит дела, что будет ощущаться таким-то и таким-то образом, то так и будет ощущаться её результат” – то в этом случае есть житие святой жизнью и есть возможность для правильного окончания боли”.
Девятая.
