Сутта Ваччхаготта

И тогда странник Ваччхаготта подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями.

После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему:

“Мастер Готама, вот что я слышал: “Отшельник Готама говорит так:

“Подаяния следует давать только мне, а не другим.

Подаяния следует давать только моим ученикам, а не ученикам других.

Только то, что было подарено мне, приносит большой плод, а не то, что подарено другим.

Только то, что подарено моим ученикам, приносит большой плод, а не то, что подарено ученикам других”.

Те, кто говорят это,

говорят ли именно так, как это было сказано Благословенным, и не говорят ли того, что было бы противоположным действительности? Объясняют ли они в соответствии с Дхаммой, так что их утверждение не влечёт за собой уместной почвы для критики?

Потому что мы не хотели бы искажать сказанное Благословенным”.

“Ваччха, те, кто говорят:

“Отшельник Готама говорит так:

“Подаяния следует давать только мне…” –

не говорят того, что было сказано мной, искажают сказанное мной тем, что является неправдой, тем, что противоречит действительности.

Тот, кто не даёт другому совершить дарение, создаёт преграду и камень преткновения для трёх людей.

Каких трёх?

Для дающего он создаёт преграду обрести заслугу, для получающего – получить дар, и он себя уже изувечил и искалечил сам.

Тот, кто не даёт другому совершить дарение, создаёт преграду и камень преткновения для этих трёх людей.

Но, Ваччха, я утверждаю,

что человек обретает заслугу, даже если после мытья посуды выбросит воду в помойную яму или сточную канаву с мыслью:

“Пусть существа, живущие здесь, поддержат себя этим [пропитанием]!”

Что уж говорить о том, когда кто-либо даёт [дар] человеческим существам!

Однако, я утверждаю, что дар тому, кто обладает нравственным поведением, принесёт больший плод, чем [дар] безнравственному человеку. И [самым достойным получателем] является тот, кто отбросил пять аспектов и наделён пятью аспектами.

И какие пять аспектов он отбросил?

Чувственное желание, недоброжелательность, лень и апатию, неугомонность и сожаление, сомнение.

И какими пятью аспектами он наделён?

Нравственным поведением, сосредоточением, пониманием, освобождением, знанием и видением освобождения того, кто окончил тренировку.

Таковы пять аспектов, которыми он наделён.

Вот каким образом, я говорю тебе, дар тому, кто отбросил пять аспектов и наделён пятью аспектами, приносит очень хороший результат”.

“Среди всех копытных, что в мире живут,

Тех, белый кто, чёрный иль красный на вид,

Иль сизый, а может быть и золотой,

Хоть цветом одним или в крапинку весь,

Рождается бык, что приручен уже.

Он может тяжёлые грузы тащить,

Он сильный и быстрым он шагом идёт.

И груз тогда взвалят они на него,

И их не волнует окрас у быка.

И точно ведь также и среди людей

Различные виды рождения есть:

Есть кхаттии, вессы и брахманы есть,

Есть сборщики мусора, судды, чандалы.

И в группе родиться ведь может в любой

Прирученный, добрый во всём человек:

Устойчивый в Дхамме, благой в поведении,

Правдивый в речах, кто стыда не лишён.

Он тот, кто оставил рождение и смерть,

И жизнь он святую довёл до конца.

Он тяготы сбросил, и он отделён,

Свободный от пятен задачу свершил.

Он вышел за грань всякого,

И он не-цеплянием ниббаны достиг.

Воистину дар величайшее даст,

Коль будет посажен на поле таком.

Глупцы понимания же лишены,

Тупые умом, в них учёности нет.

Святых навещать не желают они,

Но людям сторонним подарки дают.

Но те, кто желают святых навещать,

Мудрейших, провидцами коих зовут,

Как те, кто в Счастливого веру [взрастил],

Упрочил её, хорошо утвердил,

Отправятся в мир тот, где дэвы живут,

А может, родятся в хорошей семье.

И так, шаг за шагом стремясь всё вперёд,

ниббаны достигнет

Мудрейший”.

Седьмая.