Сутта С усилием
“Монахи, в мире есть эти четыре типа личностей.
Какие четыре?
Вот некий человек достигает ниббаны с усилием в этой самой жизни.
Другой человек достигает ниббаны с усилием с распадом тела.
Ещё другой человек достигает ниббаны без усилия в этой самой жизни.
Ещё другой человек достигает ниббаны без усилия с распадом тела.
И как, монахи, человек достигает ниббаны с усилием в этой самой жизни?
Вот монах пребывает в наблюдении непривлекательности тела, воспринимая отвратительность еды, воспринимая не-восхищение целым миром, наблюдая ненадежность во всех составляющих.
И у него внутренне хорошо утверждено восприятие смерти.
Он пребывает, опираясь на эти пять сил ученика:
силу веры, силу стыда, силу боязни совершить проступок, силу усердия, силу понимания.
Эти пять качеств возникают в нём мощно:
качество веры, качество усердия, качество памятования, качество сосредоточения, качество понимания.
Поскольку эти пять качеств сильны в нём, он достигает ниббаны с усилием в этой самой жизни.
Вот как человек достигает ниббаны с усилием в этой самой жизни.
И как человек достигает ниббаны с усилием с распадом тела?
Вот монах пребывает в наблюдении непривлекательности…
Он пребывает, опираясь на эти пять сил ученика:
силу веры… понимания.
Эти пять качеств возникают в нём немощно:
качество веры, качество усердия, качество памятования, качество сосредоточения, качество понимания.
Поскольку эти пять качеств слабы в нём, он достигает ниббаны с усилием с распадом тела.
Вот как человек достигает ниббаны с усилием с распадом тела.
И как человек достигает ниббаны без усилия в этой самой жизни?
Вот, будучи отстранённым от желаний, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане… второй… третьей… четвёртой джхане…
Он пребывает, опираясь на эти пять сил ученика:
силу веры… понимания.
Эти пять качеств возникают в нём мощно:
силу веры… понимания.
Поскольку эти пять качеств сильны в нём, он достигает ниббаны без усилия в этой самой жизни.
Вот как человек достигает ниббаны без усилия в этой самой жизни.
И как человек достигает ниббаны без усилия с распадом тела?
Вот, будучи отстранённым от желаний, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане… второй… третьей… четвёртой джхане…
Он пребывает, опираясь на эти пять сил ученика:
силу веры, силу стыда, силу боязни совершить проступок, силу усердия, силу понимания.
качество веры, качество усердия, качество памятования, качество сосредоточения, качество понимания
Поскольку эти пять качеств слабы в нём, он достигает ниббаны без усилия с распадом тела.
Таковы четыре типа личностей, существующих в мире”.
Девятая.
