Сутта Сонанкая

И тогда брахман Сикхамоггаллана подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями.

После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом. И затем, сидя рядом, он сказал Благословенному:

“В прежние дни, Мастер Готама, давным-давно, ученик брахмана Сонакайяны подошёл ко мне и сказал:

“Отшельник Готама предписывает прекращение всякой активности, он проповедует аннигиляцию мира.

Это мир, господин, имея активность своей сущностью, продолжается посредством осуществления активности”.

“Брахман, я не припоминаю даже того, чтобы видел когда-либо ученика брахмана Сонакайяны.

Так как же тогда могла бы произойти эта беседа?

Брахман, есть четыре вида активности, провозглашённые мной после того, как я реализовал их самостоятельно прямым знанием.

Какие четыре?

Есть тёмная активность с тёмным результатом.

Есть яркая активность с ярким результатом.

Есть тёмная-и-яркая активность с тёмным-и-ярким результатом.

Есть ни тёмная, ни яркая активность, с ни-тёмным-ни-ярким результатом, ведущая к уничтожению активности.

И что такое, монахи, тёмная активность с тёмным результатом?

Вот некий человек задействует враждебный телесный волевой формирователь, враждебный словесный волевой формирователь, враждебный умственный волевой формирователь.

Вследствие этого он перерождается в враждебном мире.

Когда он перерождается в таком мире, его касаются враждебные контакты.

Когда его касаются враждебные контакты, он испытывает враждебные чувства, всецело болезненные, как в случае с существами ада.

Это называется тёмной активностью с тёмным результатом.

И что такое яркая активность с ярким результатом?

Вот некий человек задействует не-враждебный телесный… словесный… умственный волевой формирователь.

Вследствие этого он перерождается в не-враждебном мире.

Когда он перерождается в таком мире, его касаются не-враждебные контакты.

Когда его касаются не-враждебные контакты, он испытывает не-враждебные чувства, всецело приятные, как в случае с дэвами сверкающего великолепия.

Это называется яркой активностью с ярким результатом.

И что такое тёмная-и-яркая активность с тёмным-и-ярким результатом?

Вот некий человек задействует и враждебный, и не-враждебный телесный… словесный… умственный волевой формирователь.

Вследствие этого он перерождается в мире, который и враждебный и не-враждебный.

Когда он перерождается в таком мире, его касаются и враждебные и не-враждебные контакты.

Когда его касаются и враждебные и не-враждебные контакты, он испытывает чувства, которые и враждебные и не-враждебные, смешанные приятное и боль, как в случае с человеческими существами, некоторыми дэвами, а также некоторыми существами в нижних мирах.

Это называется тёмной-и-яркой активностью с тёмным-и-ярким результатом.

И что такое ни тёмная, ни яркая активность, с ни-тёмным-ни-ярким результатом, ведущая к уничтожению активности?

Намерение отбросить активность, которая тёмная, с тёмным результатом; намерение отбросить активность, которая яркая, с ярким результатом; намерение отбросить активность, которая и тёмная и яркая, с тёмным-и-ярким результатом –

вот что называется ни тёмной, ни яркой активностью с ни-тёмным-ни-ярким результатом, ведущей к уничтожению активности.

Таковы, монахи, четыре вида активности, провозглашённые мной после того, как я реализовал их самостоятельно прямым знанием”.

Вторая.