Сутта Малункьяпутта

И тогда уважаемый Малункьяпутта отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:

“Почтенный, было бы хорошо, если бы Благословенный вкратце научил бы меня Дхамме так, чтобы я пребывал бы один, в уединении, будучи небеспечным, старательным, решительным”.

“И что же, Малункьяпутта, в таком случае мы скажем молодым монахам,

когда такой старик как ты – немощный, отягощённый годами – просит Татхагату о кратком наставлении?”

“Почтенный, пусть Благословенный научит меня Дхамме вкратце! Пусть Счастливый научит меня Дхамме вкратце! Быть может, я смогу понять смысл сказанного Благословенным. Быть может, я стану преемником утверждения Благословенного”.

“Малункьяпутта, есть эти четыре источника жажды для монаха.

Какие четыре?

Жажда возникает у монаха из-за Одеяний,

еды,

жилищ,

или из-за жизни здесь или где-либо.

Таковы четыре источника жажды для монаха.

Когда, Малункьяпутта, монах отбросил жажду, срезал её под корень, сделал её подобной обрубку пальмы, уничтожил так, что она более не сможет возникнуть в будущем, то тогда он зовётся монахом, который отрезал жажду, сбросил путы и, полностью пробившись сквозь самомнение, положил конец боли”.

И тогда уважаемый Малункьяпутта, наставленный Благословенным таким образом, поднялся с сиденья, поклонился Благословенному и, обойдя его с правой стороны, ушёл.

И затем, пребывая в уединении прилежным, старательным, решительным, уважаемый Малункьяпутта, реализовав это для себя посредством прямого знания, здесь и сейчас вошёл и пребывал в высочайшей цели святой жизни, ради которой представители клана праведно оставляют жизнь домохозяина и ведут жизнь бездомную.

Он напрямую познал: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.

Так уважаемый Малункьяпутта стал одним из арахантов”.

Четвёртая.