Сутта Сосредоточение Третья
“Монахи, в мире существуют эти четыре типа личностей.
Какие четыре?
Вот, монахи, некий человек обретает внутреннее равновесие разума, но не высшее понимание высматривания явлений.
Другой человек обретает высшее понимание высматривания явлений, но не внутреннее равновесие разума.
Ещё другой не обретает ни внутреннего успокоения ума, ни высшего понимания высматривания явлений.
Ещё другой обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.
Монахи, тот из них, кто обретает внутреннее равновесие разума, но не высшее понимание высматривания явлений, должен подойти к тому, кто обретает высшее понимание высматривания явлений и спросить у него:
“Друг, как следует видеть составляющие?
Как следует исследовать составляющие?
Как следует различать составляющие прозрением?”
И тогда другой ответит ему так, как он это увидел и понял [сам]:
“Так-то, товарищ, составляющие следует видеть, исследовать так-то, различать прозрением так-то”.
И тогда, спустя какое-то время, он [станет тем, кто] обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.
Тот из них, кто обретает высшее понимание высматривания явлений, но не внутреннее равновесие разума, должен подойти к тому, кто обретает внутреннее равновесие разума, и спросить у него:
“Друг, как следует делать ум устойчивым?
Как следует делать ум собранным?
Как следует делать ум объединённым?
Как следует делать ум сосредоточенным?”
И тогда другой ответит ему так, как он это увидел и понял [сам]:
“Ум следует делать устойчивым так-то, собранным так-то, объединённым так-то, сосредоточенным так-то”.
И тогда, спустя какое-то время, он [станет тем, кто] обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.
Тот из них, кто не обретает ни высшего понимания высматривания явлений, ни внутреннего успокоения ума, должен подойти к тому, кто обретает оба [этих качества], и спросить у него:
“Друг, как следует делать ум устойчивым?
Как следует делать ум собранным?
Как следует делать ум объединённым?
Как следует делать ум сосредоточенным?
Как следует видеть составляющие?
Как следует исследовать составляющие?
Как следует различать составляющие прозрением?”
И тогда другой ответит ему так, как он это увидел и понял [сам]:
“Ум следует делать устойчивым так-то, собранным так-то, объединённым так-то, сосредоточенным так-то. Составляющие следует видеть так-то, исследовать так-то, различать прозрением так-то”.
И тогда, спустя какое-то время, он [станет тем, кто] обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений.
Тот из них, кто обретает и внутреннее равновесие разума, и высшее понимание высматривания явлений, должен опираться на оба эти самые благие качества и прилагать дальнейшие усилия, чтобы достичь уничтожения пятен [загрязнений ума].
Таковы, монахи, четыре типа личностей, существующих в мире”.
Шестая.
