Сутта Какудха
Так я слышал.
Однажды Благословенный пребывал в Косамби в Парке Гхоситы.
И тогда недавно скончался Какудха, сын Колиев, прислужник Достопочтенного Махамоггалланы, и переродился среди созданных-из-разума божеств.
Его тело было размером с два или три поля магадхской деревни,
но этим телом он не создавал помех ни себе, ни другим.
И тогда молодой дэва Какудха подошёл к Достопочтенному Махамоггаллане, поклонился ему, встал рядом, и сказал:
“Почтенный, вот какое желание возникло в Девадатте:
“Я возьму бразды правления Сангхой монахов”.
И как только эта мысль возникла у него, Девадатта лишился той сверхъестественной силы”.
Так сказал молодой дэва Какудха.
Затем он поклонился Достопочтенному Махамоггаллане, обошёл его с правой стороны, и прямо там и исчез.
Тогда Достопочтенный Махамоггаллана отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом, и рассказал обо всём, что произошло. Благословенный ответил:
“Но, Моггаллана, охватил ли ты его ум своим умом, поняв молодого дэву Какудху так:
“Всё, что говорит молодой дэва Какудха, не иначе как правда”?
“Да, почтенный”.
“Запомни это утверждение, Моггаллана!
Запомни это утверждение, Моггаллана!
Теперь этот глупец бросил сам себя на произвол судьбы.
Моггаллана, в мире есть эти пять видов учителей.
Какие пять?
Бывает так, что некий учитель, чьё поведение не очищено, заявляет: “Я тот, чьё поведение очищено. Моё поведение очищено, отмыто, не запачкано”.
Его ученики знают его таковым:
“Этот уважаемый учитель хоть и не очистил поведение, всё же, заявляет: “Я тот, чьё поведение очищено. Моё поведение очищено, отмыто, не запачкано”.
Ему не понравилось бы, если бы мы рассказали об этом мирянам.
Разве можем мы поступить с ним так, что это не понравилось бы ему?
Более того, его ведь почитают дарением одеяний, еды, жилищ, лекарств и обеспечения для больных монахов.
Человека узнáют по его делам”.
Так ученики покрывают такого учителя в плане его поведения,
и такой учитель ожидает того, что его будут покрывать его ученики в плане его поведения.
Далее, бывает так, что некий учитель, чьи средства к жизни не очищены, заявляет: “Я тот, чьи средства к жизни очищены. Мои средства к жизни очищены, отмыты, не запачканы”.
Его ученики знают его таковым:
“Этот уважаемый учитель хоть и не очистил средства к жизни, всё же, заявляет: “Я тот, чьи средства к жизни очищены. Мои средства к жизни очищены, отмыты, не запачканы”.
Ему не понравилось бы, если бы мы рассказали об этом мирянам.
Разве можем мы поступить с ним так, что это не понравилось бы ему?
Более того, его ведь почитают дарением одеяний, еды, жилищ, лекарств и обеспечения для больных монахов.
Человека узнáют по его делам”.
Так ученики покрывают такого учителя в плане его средств к жизни,
и такой учитель ожидает того, что его будут покрывать его ученики в плане его средств к жизни.
Далее, бывает так, что некий учитель, чьё обучение Дхамме не очищено, заявляет: “Я тот, чьё обучение Дхамме очищено. Моё обучение Дхамме очищено, отмыто, не запачкано”…
…Так ученики покрывают такого учителя в плане его обучения Дхамме,
и такой учитель ожидает того, что его будут покрывать его ученики в плане его обучения Дхамме.
Далее, бывает так, что некий учитель, чьи разъяснения по Дхамме не очищены, заявляет: “Я тот, чьи разъяснения по Дхамме очищены. Мои разъяснения по Дхамме очищены, отмыты, не запачканы”…
…Так ученики покрывают такого учителя в плане его разъяснений по Дхамме,
и такой учитель ожидает того, что его будут покрывать его ученики в плане его разъяснений по Дхамме.
Далее, бывает так, что некий учитель, чьё знание и видение не очищено, заявляет: “Я тот, чьё знание и видение очищено. Моё знание и видение очищено, отмыто, не запачкано”…
…Так ученики покрывают такого учителя в плане его знания и видения,
и такой учитель ожидает того, что его будут покрывать его ученики в плане его знания и видения.
Есть эти пять видов учителей в мире. Но, Моггаллана, я тот, чьё поведение очищено и я заявляю:
“Я тот, чьё поведение очищено. Моё поведение очищено, отмыто, не запачкано”.
Мои ученики не покрывают меня в плане моего поведения, и я не ожидаю того, что меня будут покрывать мои ученики в плане моего поведения.
Я тот, чьи средства к жизни очищены…
чьё обучение Дхамме очищено…
чьи разъяснения по Дхамме очищены…
чьё знание и видение очищено. И я заявляю: “Я тот, чьё знание и видение очищено. Моё знание и видение очищено, отмыто, не запачкано”.
Мои ученики не покрывают меня в плане моего знания и видения, и я не ожидаю того, что меня будут покрывать мои ученики в плане моего знания и видения”.
Десятая.
Глава Какудха Пятая.
Оглавление
