Сутта Ананда
“Однажды Благословенный пребывал в Косамби в Парке Гхоситы.
И тогда Достопочтенный Ананда подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом, и сказал:
“Почтенный, каким образом монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”
“Ананда, когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения,
то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.
“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”
“Может, Ананда.
Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения,
и он изучает себя, но не изучает других,
то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.
“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”
“Может, Ананда.
Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения;
и он изучает себя, но не изучает других;
и он не обладает известностью и не волнуется из-за отсутствия известности,
то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.
“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”
“Может, Ананда.
Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения;
и он изучает себя, но не изучает других;
и он не обладает известностью и не волнуется из-за отсутствия известности;
и он достигает без труда или сложностей четырёх джхан, что составляют высший ум и являются приятным пребыванием в этой самой жизни,
то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе”.
“Но, почтенный, может ли быть другой способ, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе?”
“Может, Ананда.
Когда монах совершенен в нравственном поведении сам, но не наставляет других в отношении нравственного поведения;
и он изучает себя, но не изучает других;
и он не обладает известностью и не волнуется из-за отсутствия известности;
и он достигает без труда или сложностей четырёх джхан, что составляют высший ум и являются приятным пребыванием в этой самой жизни;
и за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений, прямо здесь и сейчас в этой самой жизни он входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно,
то до этой степени он может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе.
И я говорю тебе, Ананда, нет иного способа, посредством которого монах может пребывать в умиротворении, проживая в Сангхе, более превосходного и возвышенного, нежели этот”.
Шестая.
