Сутта Речь

an / an5

Восходящие Наставления 5.198 · Раздел Брахман

“Пятью, монахи, аспектами наделённая фраза-высказывание (речь) есть хорошо сказанная, не плохо сказанная, неупрекаемая, не порицаемая различающими (внимательными).

Какими пятью?

И своевременно сказана (является сказанной), и правда сказана, и мягко сказана, и с благом-целью-пользой-смыслом-связанная сказана, и с дружественным-умом-состоянием сказана.

Вот этими, монахи, пятью аспектами наделённая фраза-высказывание есть хорошо сказанная, не плохо сказанная, неупрекаемая, непорицаемая различающими”.

Восьмая.

← Предыдущая сутта Следующая сутта →

Фонд канона буддизма

Переключайте переводы клавишами 1, 2, 3…

[1] Бодхи: Комментарий поясняет, что Будда дал эту проповедь, чтобы рассечь самомнение, которое возникло у пяти монахов из-за их арахантства.

[2] Бодхи: Комментарий поясняет, что слово “всё” (сабба) используется здесь в ограниченном смысле: то есть обозначает “всё, что входит в личностную самотождественность” (саккаа-сабба), то есть все состояния или феномены (дхамма), которые заключены в пяти совокупностях, подверженных цеплянию (кхандха) (см. MN 28). Сверхмирские состояния — пути, плоды и ниббана — сюда не входят.

[3] Бодхи: Ассутама путхуджана — обычный человек, у которого нет познаний Дхаммы. Их духовных достижений в Дхамме благородных. В нём преобладают многочисленные загрязнения ума и неправильные воззрения.