Сутта Будущие опасности Третья
“Монахи, эти пять ещё не возникших опасностей возникнут в будущем.
Будьте бдительны к ним,
и, будучи бдительными, поступайте так, чтобы устранить их.
Какие пять?
В будущем появятся монахи, которые неразвиты в теле, неразвиты в нравственности, неразвиты в уме, неразвиты в мудрости.
Будучи неразвитыми в теле, неразвитыми в нравственности, неразвитыми в уме, неразвитыми в мудрости, они будут давать полное монашеское посвящение другим
и не смогут тренировать их в высшей нравственности, высшем уме и высшей мудрости.
И эти тогда тоже будут неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости.
И они, будучи неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости, будут давать полное монашеское посвящение ещё другим,
и также не смогут тренировать их в высшей нравственности, высшем уме, и высшей мудрости.
И тогда и эти будут неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости.
Таким образом, из искажённой Дхаммы проистекает искажённая дисциплина;
из искажённой дисциплины – искажённая Дхамма.
Это, монахи, первая будущая опасность, невозникшая в настоящем, которая возникнет в будущем.
Будьте бдительны к ней,
и, будучи бдительными, поступайте так, чтобы устранить её.
Далее, в будущем появятся монахи, которые неразвиты в теле, неразвиты в нравственности, неразвиты в уме, неразвиты в мудрости.
Будучи неразвитыми в теле, неразвитыми в нравственности, неразвитыми в уме, неразвитыми в мудрости, они будут брать к себе в ученики других
и не смогут тренировать их в высшей нравственности, высшем уме, высшей мудрости.
И эти тогда тоже будут неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости.
И они, будучи неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости, будут брать к себе в ученики ещё других,
и также не смогут тренировать их в высшей нравственности, высшем уме, и высшей мудрости.
И тогда и эти будут неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости.
Таким образом, из искажённой Дхаммы проистекает искажённая дисциплина;
из искажённой дисциплины – искажённая Дхамма.
Это, монахи, вторая будущая опасность, невозникшая в настоящем, которая возникнет в будущем.
Будьте бдительны к ней,
и, будучи бдительными, поступайте так, чтобы устранить её.
Далее, в будущем появятся монахи, которые неразвиты в теле, неразвиты в нравственности, неразвиты в уме, неразвиты в мудрости.
Будучи неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости, в тот момент, когда они будут давать лекции о глубокой Дхамме или вести беседы, состоящие из ответов и вопросов, они будут впадать в омрачённые умственные состояния, но они не будут замечать этого.
Таким образом, из искажённой Дхаммы проистекает искажённая дисциплина;
из искажённой дисциплины – искажённая Дхамма.
Это, монахи, третья будущая опасность, невозникшая в настоящем, которая возникнет в будущем.
Будьте бдительны к ней,
и, будучи бдительными, поступайте так, чтобы устранить её.
Далее, в будущем появятся монахи, которые неразвиты в теле, неразвиты в нравственности, неразвиты в уме, неразвиты в мудрости.
Они, будучи неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости, не будут слушать, когда декламируются беседы, что являются словами Татхагаты – глубокими, глубокими в своём значении, сверхмирскими, связанными с пустотностью. Они не будут склонять к ним ухо, не будут утверждать свои сердца в их познании, не будут считать, что эти учения стоит постичь и практиковать.
Вместо этого они будут слушать, когда декламируются беседы, что являются литературными работами: трудами поэтов, что изящны в звучании и изящны в риторике, трудами чужаков, словами учеников. Они будут склонять к ним ухо. Они будут утверждать свои сердца в их познании. Они будут считать, что эти учения стоит постичь и практиковать.
Таким образом, из искажённой Дхаммы проистекает искажённая дисциплина;
из искажённой дисциплины – искажённая Дхамма.
Это, монахи, четвёртая будущая опасность, невозникшая в настоящем, которая возникнет в будущем.
Будьте бдительны к ней,
и, будучи бдительными, поступайте так, чтобы устранить её.
Далее, в будущем появятся монахи, которые неразвиты в теле, неразвиты в нравственности, неразвиты в уме, неразвиты в мудрости.
Они, будучи неразвитыми в теле… нравственности… уме… мудрости, будут старцами, что проживают в роскоши – апатичными, превосходящими других в своём падении, уклоняющимися от своей обязанности жить в затворничестве. Они не будут прилагать усилий к достижению ещё-не-достигнутого, к обретению ещё-не-обретённого, к осуществлению ещё-не-осуществлённого.
Они станут образцом для будущих поколений,
которые также станут проживать в роскоши, будут апатичными, превосходящими других в своём падении, уклоняющимися от своей обязанности жить в затворничестве. И те также не будут прилагать усилий к достижению ещё-не-достигнутого, к обретению ещё-не-обретённого, к осуществлению ещё-не-осуществлённого.
Таким образом, из искажённой Дхаммы проистекает искажённая дисциплина;
из искажённой дисциплины – искажённая Дхамма.
Это, монахи, пятая будущая опасность, невозникшая в настоящем, которая возникнет в будущем.
Будьте бдительны к ней,
и, будучи бдительными, поступайте так, чтобы устранить её.
Монахи, эти пять ещё не возникших опасностей возникнут в будущем.
Будьте бдительны к ним,
и, будучи бдительными, поступайте так, чтобы устранить их”.
Девятая.
