Сутта Ученик Вторая
“Монахи, эти пять явлений ведут к упадку монаха, который является учеником.
Какие пять?
Вот монах, являющийся учеником, имеет множество заданий и обязанностей, он сведущ в различных хозяйственных делах, которые следует выполнять,
поэтому он пренебрегает затворничеством и не посвящает себя внутреннему успокоению ума.
Таково первое явление, которое ведёт к упадку монаха, который является учеником.
Далее, монах, являющийся учеником, тратит день на некую пустяковую работу,
поэтому он пренебрегает затворничеством и не посвящает себя внутреннему успокоению ума.
Таково второе явление, которое ведёт к упадку монаха, который является учеником.
Далее, монах, являющийся учеником, тесно общается с домохозяевами и отшельниками, беседуя с ними в ненадлежащей манере, свойственной мирянам,
поэтому он пренебрегает затворничеством и не посвящает себя внутреннему успокоению ума.
Таково третье явление, которое ведёт к упадку монаха, который является учеником.
Далее, монах, являющийся учеником, входит в деревню слишком рано и возвращается днём слишком поздно,
поэтому он пренебрегает затворничеством и не посвящает себя внутреннему успокоению ума.
Таково четвёртое явление, которое ведёт к упадку монаха, который является учеником.
Далее, монах, являющийся учеником, не может слушать без труда и сложностей беседу, связанную с аскетической жизнью, что ведёт к раскрытию сердца –
то есть, беседы о малом количестве желаний, о довольствовании [тем, что есть], об уединении, об отсутствии связанности, о зарождении усердия, о нравственном поведении, о сосредоточении, о понимании, об освобождении, о знании и видении освобождения.
Поэтому он пренебрегает затворничеством и не посвящает себя внутреннему успокоению ума.
Таково пятое явление, которое ведёт к упадку монаха, который является учеником.
Эти пять явлений ведут к упадку монаха, который является учеником.
Монахи, эти пять явлений ведут к не-упадку монаха, который является учеником.
Какие пять?
Вот монах, являющийся учеником, не имеет множества заданий и обязанностей. Хотя он сведущ в различных хозяйственных делах, которые следует выполнять,
он не пренебрегает затворничеством, но посвящает себя внутреннему успокоению ума.
Таково первое явление, которое ведёт к не-упадку монаха, который является учеником.
Далее, монах, являющийся учеником, не тратит день на некую пустяковую работу…
Таково второе явление, которое ведёт к не-упадку…
Далее, монах, являющийся учеником, не общается тесно с домохозяевами и отшельниками, беседуя с ними в ненадлежащей манере, свойственной мирянам…
Таково третье явление, которое ведёт к не-упадку…
Далее, монах, являющийся учеником, не входит в деревню слишком рано и не возвращается днём слишком поздно…
Таково четвёртое явление, которое ведёт к не-упадку…
Далее, монах, являющийся учеником, может слушать без труда и сложностей беседу, связанную с аскетической жизнью…
Таково пятое явление, которое ведёт к не-упадку монаха, который является учеником.
Эти пять явлений ведут к не-упадку монаха, который является учеником”.
Десятая.
Глава Тхера Четвёртая.
Оглавление
