Сутта Пахарада
Одно время Благословенный располагается в Вераньдже у подножья ниимового дерева Налеру.
И тогда Пахарада, правитель асуров, подошёл к Благословенному, поклонился ему и встал рядом. Тогда Благословенный сказал ему:
“Пахарада, радуются ли асуры великому океану?”
“Почтенный, асуры радуются великому океану”.
“Но, Пахарада, сколько удивительных и поразительных качеств асуры видят в великом океане, из-за которых они радуются ему?”
“Асуры видят восемь удивительных и поразительных качеств в великом океане, из-за которых они радуются ему.
Какие восемь?
Великий океан, почтенный, направляется, склоняется, устремляется постепенно, без внезапного обрыва.
Таково первое удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Далее, великий океан устойчив и не переступает своих границ.
Таково второе удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Далее, великий океан не терпит мёртвого тела, но быстро гонит его к берегу и вымывает на берег.
Таково третье удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Далее, когда великие реки –
Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху и Махи – достигают великого океана, они теряют свои прежние имена и обозначения и считаются просто “великим океаном”.
Таково четвёртое удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Далее, какие бы стоки в мире ни впадали бы в великий океан, и сколько бы дождя ни падало с неба, всё же, нельзя увидеть переполнения или уменьшения великого океана.
Таково пятое удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Далее, у великого океана один вкус – вкус соли.
Таково шестое удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Далее, великий океан содержит много разных ценностей, множество разных ценностей: жемчуг, драгоценные камни, лазурит, перламутр, кварц, кораллы, серебро, золото, рубины, кошачий глаз.
Таково седьмое удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Далее, великий океан – это обитель многих могучих существ таких как тимисы, тимингалы, тимирапингалы, асуры, наги, гандхаббы. В океане есть существа в сто йоджан длиной, двести йоджан… триста… четыреста… пятьсот йоджан длиной.
Таково восьмое удивительное и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане, из-за которого они радуются ему.
Таковы, почтенный, восемь удивительных и поразительных качеств, которые асуры видят в великом океане, и из-за которых они радуются ему.
Но радуются ли монахи этой Дхамме и Винае?”
“Пахарада, монахи радуются этой Дхамме и Винае”.
“Но, почтенный, сколько удивительных и поразительных качеств монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей?”
“Монахи видят восемь удивительных и поразительных качеств в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Какие восемь?
Это, Пахарада, как великий океан направляется, склоняется, устремляется постепенно, без внезапного обрыва –
точно также, в этой Дхамме и Винае постижение окончательного знания происходит посредством постепенной тренировки, постепенной деятельности, постепенной практики, а не внезапно.
Таково первое удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Это как океан устойчив и не переступает своих границ –
точно также мои ученики даже ценой своей жизни не нарушат тех предписаний, что я для них установил.
Таково второе удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Это как великий океан не терпит мёртвого тела, но быстро гонит его к берегу и вымывает на берег –
точно также, если человек безнравственный, с плохим характером, нечистый и сомнительный в своём поведении, скрывающий свои поступки, не являющийся отшельником, хоть и прикидывающийся таковым, не ведущий целомудренной жизни, хоть и прикидывающийся таковым, внутренне прогнивший, порочный, развращённый – то Сангха не терпит его, а созывает собрание и изгоняет его. Даже если он сидит среди Сангхи монахов, он далёк от Сангхи, а Сангха далека от него.
Таково третье удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Это как когда великие реки – Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху и Махи – достигают великого океана, они теряют свои прежние имена и обозначения и считаются просто “великим океаном” –
точно также, когда члены четырёх варн – кхаттии, брахманы, вессы и судды – оставляют жизнь домохозяйскую и живут жизнью бездомной в Дхамме и Винае, что была провозглашена Татхагатой, они отбрасывают прежние имена и кланы и считаются просто “отшельниками, следующими за Сыном Сакьев”.
Таково четвёртое удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Это как какие бы стоки в мире ни впадали бы в великий океан, и сколько бы дождя ни падало с неба, всё же, нельзя увидеть переполнения или уменьшения великого океана –
точно также, даже если многие монахи достигают окончательной ниббаны посредством элемента ниббаны без остатка, то нельзя увидеть ни переполнения, ни уменьшения элемента ниббаны.
Таково пятое удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Это как у великого океана один вкус – вкус соли –
точно также, у этой Дхаммы и Винаи один вкус – вкус освобождения.
Таково шестое удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Это как великий океан содержит много разных ценностей, множество разных ценностей: жемчуг, драгоценные камни, лазурит, перламутр, кварц, кораллы, серебро, золото, рубины, кошачий глаз –
точно также, эта Дхамма и Виная содержит множество разных ценностей: четыре основы памятования, четыре правильных усилия, четыре основы сверхъестественных сил, пять качеств, пять сил, семь аспектов пробуждения, Благородный Восьмеричный Путь.
Таково седьмое удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
Это как великий океан – это обитель многих могучих существ, таких как тимисы, тимингалы, тимирапингалы, асуры, наги, гандхаббы; в океане есть существа в сто йоджан длиной, двести йоджан… триста… четыреста… пятьсот йоджан длиной –
точно также эта Дхамма и Виная – это обитель великих существ: вступившего в поток; того, кто практикует для достижения плода вступления в поток; однажды-возвращающегося; того, кто практикует для достижения плода однажды-возвращения; не-возвращающегося; того, кто практикует для достижения плода не-возвращения; араханта; того, кто практикует для достижения плода арахантства.
Таково восьмое удивительное и поразительное качество, которое монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей”.
Эти, Пахарада, восемь удивительных и поразительных качеств в Дхамме-винае, увидев которые монахи в этой Дхамма-винае радуются.
Девятая.
