Сутта Дживака

Однажды Благословенный пребывал в Раджагахе в манговой роще Дживаки.

И тогда Дживака Комарабхачча отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом, и сказал:

“Почтенный, в каком смысле кто-либо является мирянином?”

“Когда, Дживака, человек принял прибежище в Будде, Дхамме, Сангхе,

то тогда он является мирянином”.

“Почтенный, в каком смысле мирянин является нравственным?”

“Когда, Дживака, мирянин воздерживается от уничтожения жизни, от взятия того, что ему не было дано, от неблагого сексуального поведения, от лжи, от спиртных напитков, вина, и одурманивающих веществ, что создают основу для беспечности,

то тогда он является нравственным мирянином”.

“Почтенный, в каком смысле мирянин практикует ради своего собственного блага, но не ради блага других?”

“Когда, Дживака, мирянин сам совершенен в вере, но не побуждает других стать совершенными в вере;

когда он сам совершенен в нравственном поведении, но не побуждает других стать совершенными в нравственном поведении;

когда он сам совершенен в щедрости, но не побуждает других стать совершенными в щедрости;

когда он сам желает навещать монахов, но не побуждает других навещать монахов;

когда он сам хочет послушать благую Дхамму, но не побуждает других послушать благую Дхамму;

когда он сам удерживает в уме учения, которые услышал, но не побуждает других удерживать в уме учения;

когда он сам изучает смысл учений, которые запомнил, но не побуждает других изучать их смысл;

когда он сам понял значение и Дхамму и практикует в соответствии с Дхаммой, но не побуждает других делать так –

то в этом случае, Дживака, этот мирянин практикует ради собственного блага, но не ради блага других”.

“Почтенный, в каком смысле мирянин практикует ради своего собственного блага и ради блага других?”

“Когда, Дживака, мирянин сам совершенен в вере, и побуждает других стать совершенными в вере…

Шестая.