Висакха

Однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в Особняке Мигараматы в Восточном Парке.

И тогда Висакха Мигарамата подошла к Благословенному, поклонилась ему, и села рядом. Затем Благословенный сказал ей:

«Висакха, соблюдаемая в полных восьми факторах Упосатха приносит великий плод и пользу, она неимоверно сверкающая и всепроникающая.

И каким образом Упосатха соблюдается в полных восьми факторах, так что приносит великий плод и пользу, и что она неимоверно сверкающая и всепроникающая?

Вот, Висакха, благородный ученик рассуждает так:

«Покуда они живы, араханты отбрасывают и воздерживаются от уничтожения жизни. Они пребывают в сострадании ко всем живым существам, отбросив дубину и оружие, добросовестные и милосердные.

Сегодня, в течение этой ночи и дня, я также отброшу и буду воздерживаться от уничтожения жизни. Я также буду пребывать в сострадании ко всем живым существам, отбросив дубину и оружие, добросовестным и милосердным.

Так в этом отношении я буду подражать арахантам и буду соблюдать Упосатху».

Таков первый фактор, которым она, эта Упосатха, обладает. …

«Покуда они живы, араханты отбрасывают и воздерживаются от использования высоких и роскошных постелей. Они ложатся на постель низкую: либо на небольшую кровать, либо на соломенную циновку.

Сегодня, в течение этой ночи и дня, я также отброшу и буду воздерживаться от использования высоких и роскошных постелей. Я лягу на постель низкую, либо на небольшую кровать, либо на соломенную циновку.

Так в этом отношении я буду подражать арахантам и буду соблюдать Упосатху».

Таков восьмой фактор, которым она обладает.

Вот каким образом, Висакха, соблюдаемая в полных восьми факторах Упосатха приносит великий плод и пользу, она неимоверно сверкающая и всепроникающая».

И до какой степени она приносит великий плод и пользу?

Представь, как если бы человек, имея в обилии семь драгоценностей, осуществлял бы владычество и царствование над этими шестнадцатью великими странами: Ангов, Магадхов, Касиев, Косал, Вадджей, Маллов, Четиев, Вангов, Куру, Панчал, Маччхов, Сурасенов, Ассаков, Авантиев, Гандхарцев, Камбоджиев.

Это не стоило бы и одной шестнадцатой соблюдения Упосатхи, полной в восьми факторах.

И почему?

Потому что царствование людей ничтожно по сравнению с небесным счастьем.

Ведь для дэвов, управляемых четырьмя великими божественными царями, одна ночь и один день равняются пятидесяти человеческим годам.

Тридцать таких дней составляют месяц,

а двенадцать таких месяцев составляют год.

Жизненный срок этих дэвов – пятьсот таких небесных лет.

И есть возможность, Висакха, что мужчина или женщина, соблюдающая Упосатху в восьми полных факторах, с распадом тела, после смерти, переродится среди дэвов, управляемых четырьмя великими божественными царями.

В отношении этого я сказал, что

царствование людей ничтожно по сравнению с небесным счастьем.

Для дэвов Таватимсы одна ночь и один день равняются сотне человеческих лет.

Тридцать таких дней составляют месяц,

а двенадцать таких месяцев составляют год.

Жизненный срок этих дэвов – тысяча таких небесных лет.

И есть возможность, Висакха, что мужчина или женщина, соблюдающая Упосатху в восьми полных факторах, с распадом тела, после смерти, переродится среди дэвов Таватимсы.

В отношении этого я сказал, что

царствование людей ничтожно по сравнению с небесным счастьем.

Для дэвов Ямы одна ночь и один день равняются двум сотням человеческих лет. …

Для дэвов Туситы одна ночь и один день равняются четырём сотням человеческих лет. …

Для дэвов, наслаждающихся творениями, одна ночь и один день равняются восьми сотням человеческих лет. …

Для дэвов, управляющих творениями других, одна ночь и один день равняются шестнадцати сотням человеческих лет.

Тридцать таких дней составляют месяц,

а двенадцать таких месяцев составляют год.

Жизненный срок этих дэвов – шестнадцать тысяч таких небесных лет.

И есть возможность, Висакха, что мужчина или женщина, соблюдающая Упосатху в восьми полных факторах, с распадом тела, после смерти, переродится среди дэвов, управляющих творениями других.

В отношении этого я сказал, что

царствование людей ничтожно по сравнению с небесным счастьем.

«Не должно убивать живых существ, <j>Или брать то, что не было дано.

Не должно говорить неправду, пить вино.

От сексуальности, нечистоты, воздерживай себя,

И в неуместный час не принимай еду.

Гирлянды не носи, о благовониях забудь.

Спи на кровати низкой иль подстилке на земле.

Вот какова, как говорят, Упосатха восьми –

Буддой провозглашённая, <j>Тем, кто достиг страданий всяческих конца.

И там, до куда достают и солнце и луна,

И проливают свет, что столь чудесным взору предстаёт,

По небосводу что плывут, рассеивают тьму,

Они сияют в небе, освещая целый мир.

И всё богатство, в этой области что есть –

И жемчуга, алмазы, превосходнейший берилл,

И рог из золота, из золота гора,

Как и естественное золото, зовут что «хатака» –

Даже одной шестнадцатой не стоит это всё

Упосатхи из восьми факторов что состоит.

Как и скопление звёзд не сопоставится никак <j>Даже с одной шестнадцатой сияния луны.

Так, добродетельная женщина иль муж,

Кто соблюдал Упосатху из факторов восьми,

К счастью ведущих сотворив много заслуг,

Безукоризненный, стремится к небесам».