Сутта Общение
Там уважаемый Сарипутта обратился к монахам:
“Друзья, следует понимать, что люди двояки:
те, с которыми можно общаться, и те, с которыми нельзя.
Следует понимать, что одеяния также двояки:
те, которыми можно воспользоваться, и те, которыми нельзя.
Следует понимать, что еда, полученная как подаяние, также двояка:
та, которой можно воспользоваться, и та, которой нельзя.
Следует понимать, что жилища также двояки:
те, которыми можно воспользоваться, и те, которыми нельзя.
Следует понимать, что деревни или города также двояки:
те, которые можно посещать, и те, которые нельзя посещать.
Следует понимать, что и страны и регионы также двояки:
те, которые можно посещать, и те, которые нельзя посещать.
Когда так было сказано: “Друзья, следует понимать, что люди двояки:
те, с которыми можно общаться, и те, с которыми нельзя” –
то почему так было сказано?
Если кто-либо знает о человеке:
“Когда я общаюсь с этим человеком, то неблагие качества увеличиваются у меня, благие качества уменьшаются.
А также четыре необходимых вещи для монашеской жизни – одеяния, еда, кров, лекарства и обеспечение для больных [монахов] – обретаются с трудом.
А также цель отшельнической жизни, ради которой я ушёл из домохозяйской жизни в жизнь бездомную, не достигает у меня совершенства за счёт развития” – то тогда ему следует покинуть этого человека в любое время дня или ночи, даже [предварительно] не уведомив его об этом. Ему не стоит следовать за этим человеком.
Если кто-либо знает о человеке:
“Когда я общаюсь с этим человеком, то неблагие качества увеличиваются у меня, благие качества уменьшаются.
Однако четыре необходимых вещи для монашеской жизни – одеяния, еда, кров, лекарства и обеспечение для больных [монахов] – обретаются без сложностей и проблем, но всё равно цель отшельнической жизни, ради которой я ушёл из домохозяйской жизни в жизнь бездомную, не достигает у меня совершенства за счёт развития” – то тогда ему следует осмотрительно покинуть этого человека после уведомления его об этом.
Ему не стоит следовать за этим человеком.
Если кто-либо знает о человеке:
“Когда я общаюсь с этим человеком, то неблагие качества уменьшаются у меня, благие качества увеличиваются.
Однако четыре необходимых вещи для монашеской жизни – одеяния, еда, кров, лекарства и обеспечение для больных [монахов] – обретаются с трудом, но всё же цель отшельнической жизни, ради которой я ушёл из домохозяйской жизни в жизнь бездомную, достигает у меня совершенства за счёт развития” – то тогда ему следует осмотрительно продолжать следовать за этим человеком.
Ему не стоит покидать его.
Если кто-либо знает о человеке:
“Когда я общаюсь с этим человеком, то неблагие качества уменьшаются у меня, благие качества увеличиваются.
А также четыре необходимых вещи для монашеской жизни – одеяния, еда, кров, лекарства и обеспечение для больных [монахов] – обретаются без сложностей и проблем, а также цель отшельнической жизни, ради которой я ушёл из домохозяйской жизни в жизнь бездомную, достигает у меня совершенства за счёт развития” – то тогда ему надлежит следовать за этим человеком в течение всей своей жизни.
Ему не следует покидать его, даже если его прогнали.
Когда так было сказано: “Друзья, следует понимать, что люди двояки:
те, с которыми можно общаться, и те, с которыми нельзя” –
то вот почему так было сказано.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что одеяния двояки:
те, которыми можно воспользоваться, и те, которыми нельзя” –
то почему так было сказано?
Если кто-либо знает об одеянии:
“Когда я использую это одеяние, то неблагие качества увеличиваются у меня, благие качества уменьшаются” – то тогда ему не следует использовать такое одеяние.
Но если он знает об одеянии:
“Когда я использую это одеяние, то благие качества увеличиваются у меня, неблагие качества уменьшаются” – то тогда ему следует использовать такое одеяние.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что одеяния двояки:
те, которыми можно воспользоваться, и те, которыми нельзя” –
то вот почему так было сказано.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что еда, полученная как подаяние, двояка:
та, которой можно воспользоваться, и та, которой нельзя” –
то почему так было сказано?
Если кто-либо знает о еде:
“Когда я использую эту еду, то неблагие качества увеличиваются у меня, благие качества уменьшаются” – то тогда ему не следует использовать такую еду.
Но если он знает о еде:
“Когда я использую эту еду, то благие качества увеличиваются у меня, неблагие качества уменьшаются” – то тогда ему следует использовать такую еду.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что еда, полученная как подаяние, двояка:
та, которой можно воспользоваться, и та, которой нельзя” –
то вот почему так было сказано.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что жилища двояки:
те, которыми можно воспользоваться, и те, которыми нельзя” –
то почему так было сказано?
Если кто-либо знает о жилище:
“Когда я использую это жилище, то неблагие качества увеличиваются у меня, благие качества уменьшаются” – то тогда ему не следует использовать такое жилище.
Но если он знает о жилище:
“Когда я использую это жилище, то благие качества увеличиваются у меня, неблагие качества уменьшаются” – то тогда ему следует использовать такое жилище.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что жилища двояки:
те, которыми можно воспользоваться, и те, которыми нельзя” –
то вот почему так было сказано.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что деревни или города двояки:
те, которые можно посещать, и те, которые нельзя посещать” –
то почему так было сказано?
Если кто-либо знает о деревне или городе:
“Когда я посещаю эту деревню или город, то неблагие качества увеличиваются у меня, благие качества уменьшаются” – то тогда ему не следует посещать такую деревню или город.
Но если он знает о деревне или городе:
“Когда я посещаю эту деревню или город, то благие качества увеличиваются у меня, а неблагие качества уменьшаются” – то тогда ему следует посещать такую деревню или город.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что деревни или города двояки:
те, которые можно посещать, и те, которые нельзя посещать” –
то вот почему так было сказано.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что страны и регионы двояки:
те, которые можно посещать, и те, которые нельзя посещать” –
то почему так было сказано?
Если кто-либо знает о стране или регионе:
“Когда я посещаю эту страну или регион, то неблагие качества увеличиваются у меня, благие качества уменьшаются” – то тогда ему не следует посещать такую страну или регион.
Но если он знает о стране или регионе:
“Когда я посещаю эту страну или регион, то благие качества увеличиваются у меня, а неблагие качества уменьшаются” – то тогда ему следует посещать такую страну или регион.
Когда так было сказано: “Следует понимать, друзья, что страны и регионы двояки:
те, которые можно посещать, и те, которые нельзя посещать” –
то вот почему так было сказано”.
Шестая.
