Перерождение посредством стремления
Так мной услышано.
Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
Там он обратился к монахам так:
“Монахи!”
“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили.
Благословенный сказал следующее:
“Монахи, я научу вас перерождению в соответствии с собственным стремлением.
Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить”.
“Да, почтенный”, – отвечали они.
Благословенный сказал следующее:
“Монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И монах думает:
“О, пусть с распадом тела, после смерти, я возникну среди зажиточных знатных людей!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И монах думает:
“О, пусть с распадом тела, после смерти, я возникну среди зажиточных брахманов…
среди зажиточных домовладельцев!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И он слышит,
что божества [мира] Четырёх великих царей живут долго, красивы, наслаждаются очень приятным.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел], чтобы после смерти, после распада тела, я переродился среди дэвов [мира] Четырёх великих царей!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И он слышит,
что божества небесного мира Тридцати трёх..
божества Ямы…
божества небесного мира Туситы…
божества, наслаждающиеся творениями…
божества, имеющие власть над творениями других, живут долго, красивы, наслаждаются очень приятным.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел], чтобы после смерти, после распада тела, я переродился среди дэвов, имеющих власть над творениями других!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И он слышит,
И он слышит, что Брахма Тысячи [миров] живёт долго, красив, наслаждается очень приятным.
Брахма Тысячи [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы тысячи миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
Это как если бы человек с хорошим зрением взял в руку плод миробалана и рассматривал его,
точно так же Брахма Тысячи [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы тысячи миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел], чтобы после смерти, после распада тела, я бы переродился среди брахм Тысячи [миров]!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И он слышит,
что Брахма Двух Тысяч [миров]…
что Брахма Трёх Тысяч [миров]…
что Брахма Четырёх Тысяч [миров]…
Брахма Пяти Тысяч [миров] живёт долго, красив, наслаждается очень приятным.
Брахма Пяти Тысяч [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы пяти тысяч миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
Это как если бы человек с хорошим зрением взял в руку пять плодов миробалана и рассматривал их,
точно так же Брахма Пяти Тысяч [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы пяти тысяч миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел], чтобы после смерти, после распада тела, я бы переродился среди Брахм Пяти Тысячи [миров]!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И он слышит,
что Брахма Десяти Тысяч [миров] живёт долго, красив, наслаждается очень приятным.
Брахма Десяти Тысяч [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы десяти тысяч миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
Это как берилл, драгоценный камень чистой воды, с восемью гранями, тщательно обработанный, лежащий на красной парче, сверкал, сиял и лучился,
точно так же Брахма Десяти Тысяч [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы десяти тысяч миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел], чтобы после смерти, после распада тела, я бы переродился среди Брахм Пяти Тысячи [миров]!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И он слышит,
что Брахма Ста Тысяч [миров] живёт долго, красив, наслаждается очень приятным.
Брахма Ста Тысяч [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы ста тысяч миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
Это как украшение из чистейшего золота, что было умело отлито с помощью тигля умелым золотых дел мастером, лежащее на красной парче, сверкало бы, сияло и лучилось,
точно так же Брахма Ста Тысяч [миров] пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] системы ста тысяч миров,
и он пребывает, настроившись на наполнение [своим умом] существ, родившихся там.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел], чтобы после смерти, после распада тела, я бы переродился среди Брахм Ста Тысячи [миров]!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И он слышит,
что божества Лучезарного сияния…
божества ограниченного сияния…
божества безграничного сияния…
божества сверкающего великолепия…
божества ограниченного великолепия…
божества безграничного великолепия…
божества преисполненных великолепия…
божества великого плода…
божества Авихи…
среди богов Атаппы…
божества Судассы …
среди богов Судасси…
божества Аканиттхи…
божества сферы бесграничного пространства …
божества сферы бесграничного сознания …
божества сферы отсутствия всего…
божества сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия живут долго, долговечны, наслаждаются очень приятным.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел], чтобы после смерти, после распада тела, я переродился среди божеств сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия!”
И он закрепляет свой ум на этом, настраивается на это, развивает это [стремление].
Такое его стремление и пребывание, будучи так развитым и взращенным, ведёт к его перерождению там.
Таков, монахи, путь, способ, который ведёт к его перерождению там.
“Далее, монахи, вот монах обладает верой, нравственностью, учёностью, щедростью, пониманием.
И монах думает:
“О, [как бы я хотел] здесь и сейчас, реализовав это для себя посредством прямого знания, с уничтожением пятен [загрязнений ума] войти и пребывать в незапятнанном освобождении ума и освобождении пониманием!”
И, здесь и сейчас реализовав это для себя посредством прямого знания, с уничтожением пятен [загрязнений ума], он входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума и освобождении пониманием.
Монахи, такой монах нигде более не перерождается”.
Так сказал Благословенный.
Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.
