Навершие знамени

В условиях Саваттхи.

Там Благословенный обратился к монахам так:

“Монахи!”

“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили.

Благословенный сказал следующее:

“Монахи, как-то раз дэвы и асуры выстроились на битву.

И тогда Сакка, царь богов, обратился к богам мира Тридцати трёх:

„Многоуважаемые, когда дэвы пойдут в бой, если трепет или страх возникнут, то в этом случае вам следует обратить свой взор на навершие моего знамени.

Если вы обратите свой взор на навершие моего знамени, то всяческий трепет или страх в вас будет отброшен.

Если вы не сможете обратить свой взор на навершие моего знамени, то вам следует обратить свой взор на навершие знамени божественного царя Паджапати.

Если вы обратите свой взор на навершие знамени божественного царя Паджапати, то всяческий трепет или страх в вас будет отброшен.

Если вы не сможете обратить свой взор на навершие знамени божественного царя Паджапати, то вам следует обратить свой взор на навершие знамени божественного царя Варуны.

Если вы обратите свой взор на навершие знамени божественного царя Варуны, то всяческий трепет или страх в вас будет отброшен.

Если вы не сможете обратить свой взор на навершие знамени божественного царя Варуны, то вам следует обратить свой взор на навершие знамени божественного царя Исаны.

Если вы обратите свой взор на навершие знамени божественного царя Исаны, то всяческий трепет или страх в вас будет отброшен“.

Монахи, в том, кто обратит свой взор на навершие знамени царя Сакки… Паджапати… Варуны… Исаны, всяческий трепет или страх, [может быть], будет отброшен или [может быть], не [будет] отброшен.

И почему?

И почему? Потому что Сакка, царь дэвов, не лишён жажды, не лишён злобы, не лишён заблуждения. Он может испугаться, остолбенеть, вздрогнуть и убежать.

Но, монахи, я говорю вам:

если, когда вы отправились в лес, или к подножью дерева, или в пустую хижину, в вас возникнет трепет или страх, то в этом случае вам следует памятовать обо мне так:

„Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, Правильно Пробуждённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный“.

Если вы будете памятовать обо мне так, то всяческий трепет или страх в вас будет отброшен.

Если вы не сможете памятовать обо мне, тогда вам следует памятовать о Дхамме:

„Дхамма превосходно провозглашена Благословенным, видимая здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя“.

Если вы будете памятовать о Дхамме так, то всяческий трепет или страх в вас будет отброшен.

Если вы не сможете памятовать о Дхамме, тогда вам следует памятовать о Сангхе:

„Сангха учеников Благословенного практикует хороший путь, практикует прямой путь, практикует верный путь, практикует правильный путь; другими словами, четыре пары, или восемь типов, личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная почтительного приветствия, несравненное поле заслуг для мира“.

Если вы будете памятовать о Сангхе так, то всяческий трепет или страх в вас будет отброшен.

И почему?

Потому что, монахи, Татхагата, совершенный, Правильно Пробуждённый, лишён жажды, лишён злобы, лишён заблуждения. Он храбр, отважен, смел, способен выстоять”.

Так сказал Благословенный.

И сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

“В лесах у подножьев деревьев,

В жилище пустом, о монахи,

Вы вспоминайте о Будде —

И не возникнет в вас страх.

Если не сможете вспомнить о Будде —

Лучшем, главе всех людей в этом мире,

То вспоминайте тогда вы о Дхамме,

Освобождающей и разъяснённой.

Если не сможете вспомнить о Дхамме,

Освобождающей и разъяснённой,

То вспоминайте тогда вы о Сангхе,

Непревзойдённом поле заслуг.

Кто вспоминает [о качествах] Будды,[Качествах]

Дхаммы и Сангхи, монахи,

В том не возникнет испуг или трепет,

Не проберёт до костей его страх”