Сутта Готама
Монахи, до моего пробуждения, когда я всё ещё был не Правильно Пробуждённым бодхисаттой, мысль пришла ко мне:
“Увы, этот мир попал в беду в том [смысле], что он рождается, стареет и умирает, он прекращается и перерождается,
и всё же не понимает спасения от этой боли, [причиняемого] старением-и-смертью.
Так когда же будет выявлено спасение от этой боли, [причиняемого] старением-и-смертью?
И тогда, монахи, мысль пришла ко мне:
“Что наличествует, так что возникает старение-и-смерть? Чем обусловлено старение-и-смерть?”
И тогда, монахи, через тщательно [направленное] внимание, постижение посредством понимания возникло у меня:
“Когда есть рождение, то старение-и-смерть возникает. Старение-и-смерть имеет рождение своим условием”.
Затем, монахи, мысль пришла ко мне:
“Что наличествует, так что возникает рождение?
существование…
цепляние…
жажда…
чувство…
контакт…
шесть сфер чувств…
имя-и-форма…
сознание…
“Что наличествует, так что возникают волевые формирователи? Чем обусловлены волевые формирователи?”
И тогда, монахи, через тщательно [направленное] внимание, постижение посредством понимания возникло у меня:
“Когда есть невежество, то волевые формирователи возникают. Волевые формирователи имеют невежество своим условием”.
Так, с невежеством как условием, волевые формирователи [возникают].
С волевыми формирователями как условием, сознание [возникает]…
Таково происхождение всей этой груды боли.
“Возникновение, возникновение” – так, монахи, в отношении учений, неслыханных прежде, видение возникло у меня, знание, понимание, истинное знание и свет.
Затем, монахи, мысль пришла ко мне:
“Что не наличествует, так что не возникает старение-и-смерть? С прекращением чего происходит прекращение старения-и-смерти?”
И тогда, монахи, через тщательно [направленное] внимание, постижение посредством понимания возникло у меня:
“Когда нет рождения, то старение-и-смерть не возникает. С прекращением рождения происходит прекращение старения-и-смерти”.
Затем, монахи, мысль пришла ко мне:
“Что не наличествует, так что не возникает рождение…
существование…
цепляние…
жажда…
чувство…
контакт…
шесть сфер чувств…
имя-и-форма…
сознание…
“Что не наличествует, так что не возникают волевые формирователи? С прекращением чего происходит прекращение волевых формирователей?”
И тогда, монахи, через тщательно [направленное] внимание, постижение посредством понимания возникло у меня:
“Когда нет невежества, то волевых формирователей не возникает. С прекращением невежества происходит прекращение волевых формирователей”.
Так, с безостаточным угасанием и прекращением невежества происходит прекращение волевых формирователей.
С прекращением волевых формирователей [происходит] прекращение сознания…
Таково прекращение всей этой груды боли.
“Прекращение, прекращение” – так, монахи, в отношении учений, неслыханных прежде, видение возникло у меня, знание, понимание, истинное знание и свет”. .
Десятая.
Глава Буддха Первая.
Оглавление
Разьяснение, разбор и практика,
Выпасси, Сикхи и Вессабху;
Какусандха, Конагамана, Кассапа,
И Великий Мудрец Сакьев Готама.
