Сутта Имя-и-форма

В условиях Саваттхи.

“Монахи, когда кто-либо пребывает в наблюдении наслаждения в явлениях, которые могут опутать, то происходит нисхождение имени-и-формы.

С именем-и-формой как условием, шесть сфер чувств [возникают]…

Таково происхождение всей этой груды боли.

Это как, монахи, большое дерево,

и все его уходящие вниз и по бокам корни направляли бы сок вверх.

Так, будучи поддерживаемым этим соком, подпитываемым им, это большое дерево простояло бы долгое время.

Точно также, когда кто-либо пребывает в наблюдении наслаждения в явлениях, к которым можно прицепиться, то происходит нисхождение имени-и-формы…

Монахи, когда кто-либо пребывает в наблюдении опасности в явлениях, которые могут опутать, то нет нисхождения имени-и-формы.

С прекращением имени-и-формы шесть сфер чувств прекращаются.

Таково прекращение всей этой груды боли.

Это как, монахи, большое дерево.

И мимо проходил бы человек с лопатой и ведром…

более не сможет возникнуть в будущем.

Точно также, когда кто-либо пребывает в наблюдении опасности в явлениях, которые могут опутать, то нет нисхождения имени-и-формы…

боль, недовольство и тоска прекращаются. Таково прекращение всей этой груды боли”.

Восьмая.