Сутта Бахирапхассананатта Вторая

В Саваттхи располагается.

“Монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий.

В зависимости от разнообразия восприятий возникает разнообразие намерений.

контактов.

чувств.

желаний.

страстей.

В зависимости от разнообразия страстей возникает разнообразие поисков.

В зависимости от разнообразия поисков возникает разнообразие обретений.

Разнообразие поисков не возникает в зависимости от разнообразия обретений.

Разнообразие…

…не возникает в зависимости от разнообразия восприятий.

И что такое, монахи, разнообразие элементов?

Элемент формы… Элемент явления.

Это, монахи, называется разнообразием элементов.

И как, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий,

в зависимости…

…разнообразие обретений?

И как разнообразие поисков не возникает в зависимости от разнообразия обретений; разнообразие…

…не возникает в зависимости от разнообразия восприятий?

В зависимости от элемента формы возникает восприятие формы…

В зависимости от элемента явления возникает восприятие явления…

В зависимости от поиска явления возникает обретение явления.

Поиск явления не возникает в зависимости от обретения явления. Страсть к явлению не возникает в зависимости от поиска явления. Желание явления не возникает в зависимости от страсти к явлению. Чувство, рождённое контактом с явлением, не возникает в зависимости от желания явления. Контакт с явлением не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом с явлением. Намерение к явлению не возникает в зависимости от контакта с явлением. Восприятие явления не возникает в зависимости от намерения к явлению. Элемент явления не возникает в зависимости от восприятия явления.

Таким образом, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий, в зависимости…

…разнообразие обретений.

Разнообразие поисков не возникает в зависимости от разнообразия обретений; разнообразие… не возникает в зависимости от разнообразия восприятий”.

Десятая.

Глава Нанатта Первая.

Оглавление

Дхату и пхассо и если нет,

Веданы другие две;

Это пятерка внутренних,

дхату и саннья и если нет;

Пхассы другие две,

это пятерка внешних.