Наставление (2)
Одно время Благословенный располагается в Раджагахе в Бамбуковой Роще в месте для кормления Белок.
И тогда уважаемый Махакассапа отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом.
Благословенный сказал ему:
“Дай наставление монахам, Кассапа,
поведай им о Дхамме.
Либо мне следует наставлять монахов, Кассапа, либо тебе.
Либо мне следует поведать им о Дхамме, либо тебе”.
“Почтенный, ныне монахов трудно наставлять, они обладают качествами, из-за которых их трудно наставлять. Они нетерпеливы и без уважения принимают наставления.
Учитель, ведь у того, в ком нет веры в отношении благих качеств, нет чувства стыда, нет боязни совершить проступок, нет усердия, нет понимания – будь то день или ночь, [у него] можно ожидать лишь упадка в отношении благих качеств, а не роста.
Это как в течение периода убывающей луны, будь то день или ночь, луна пребывает в упадке своего цвета, округлости, сияния, как в диаметре, так и в окружности,
точно также, почтенный, ведь у того, в ком нет веры в отношении благих качеств, нет чувства стыда, нет боязни совершить проступок, нет усердия, нет понимания – будь то день или ночь, [у него] можно ожидать лишь упадка в отношении благих качеств, а не роста.
Человек не имеет веры, почтенный: это – случай упадка.
Человек не имеет чувства стыда: это – случай упадка.
Человек не имеет боязни совершить проступок: это – случай упадка.
Человек ленивый: это – случай упадка.
Человек непонимающий: это – случай упадка.
Человек злобный: это – случай упадка.
Человек мстительный: это – случай упадка.
Когда нет монахов, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай упадка.
Учитель, у того, в ком есть вера в отношении благих качеств, есть чувство стыда, есть боязнь совершить проступок, есть усердие, есть понимание – будь то день или ночь, [у него] можно ожидать лишь роста в отношении благих качеств, а не упадка.
Это как в течение периода убывающей луны, будь то день или ночь, луна пребывает в упадке своего цвета, округлости, сияния, как в диаметре, так и в окружности,
точно также, почтенный, у того, в ком есть вера в отношении благих качеств, есть чувство стыда, есть боязнь совершить проступок, есть усердие, есть понимание – будь то день или ночь, [у него] можно ожидать лишь роста в отношении благих качеств, а не упадка.
Человек имеет веру, почтенный: это – случай не-упадка.
Человек имеет чувство стыда: это – случай не-упадка.
Человек имеет боязнь совершить проступок: это – случай не-упадка.
Человек усердный: это – случай не-упадка.
Человек понимающий: это – случай не-упадка.
Человек незлобный: это – случай не-упадка.
Человек немстительный: это – случай не-упадка.
Когда есть монахи, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай не-упадка”.
“Хорошо, хорошо, Кассапа!
Ныне монахов трудно наставлять, они обладают качествами, из-за которых их трудно наставлять. …
Когда нет монахов, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай упадка.
Когда у монахов есть вера в отношении благих качеств, есть чувство стыда, есть боязнь совершить проступок, есть усердие, есть понимание – будь то день или ночь, [у него] можно ожидать лишь роста в отношении благих качеств, а не упадка…
Когда есть монахи, которые [способны] наставлять [в Дхамме]: это – случай не-упадка”.
