Сутта Я
В условиях Саваттхи.
“Монахи, из-за чего существующего, и из-за цепляния к чему, из-за прилипания к чему, возникает такой взгляд:
“Этот мир – это я. После смерти я буду надежным, устойчивым, вечным, не подверженным изменениям”?
“Почтенный, наши учения укоренены в Благословенном…
“Когда есть форма, монахи, когда есть цепляние к форме, когда есть прилипание к форме, возникает такой взгляд:
“Этот мир – это я. После смерти я буду надежным, устойчивым, вечным, неподверженным изменениям”.
Когда есть чувство…
восприятие…
отождествления…
сознание, когда есть цепляние к сознанию, когда есть прилипание к сознанию, возникает такой взгляд:
“Этот мир – это я. После смерти я буду надежным, устойчивым, вечным, неподверженным изменениям”.
“Как вы думаете, монахи,
форма надежна или ненадежна?”
“Ненадежна, почтенный”.
“А то, что ненадежно – то болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“Но без цепляния к тому, что ненадежно, болезненно и подвержено изменению, может ли возникнуть такой взгляд:
“Этот мир – это я. После смерти я буду надежным, устойчивым, вечным, неподверженным изменениям”?
“Нет, почтенный”.
“Чувство…
восприятие…
отождествления…
сознание надежно или ненадежно?”
“Ненадежно, почтенный”.
“А то, что ненадежно – то болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“Но без цепляния к тому, что ненадежно, болезненно и подвержено изменению, может ли возникнуть такой взгляд:
“Этот мир – это я. После смерти я буду надежным, устойчивым, вечным, неподверженным изменениям”?
“Нет, почтенный”.
“Так видящий…
какое-либо состояние существования”.
Третья.
