Сутта Ваккали
Одно время Благословенный располагается в Раджагахе в Бамбуковой Роще в месте для кормления Белок.
И тем временем уважаемый Ваккали располагается в гончарском сарае заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной.
И тогда уважаемый Ваккали обратился к помощникам:
“Идите, товарищи, сходите к Благословенному; подойдя от меня, к ногам Благословенного припадите головой:
“Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной. Он к ногам Благословенного припадает головой”.
И так скажите:
“Хорошо, почтенный, если бы Благословенный навестит монаха Ваккали поддерживая из сострадания”.
“Да, товарищ” – те монахи уважаемого Ваккали выслушав пришли к Благословенному. Прийдя, почтив Благовловенного, сели с одной стороны. Севшие с одной стороны те монахи Благословенному это сказали:
“Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной. Он к ногам Благословенного припадает головой”.
и так говорит:
“Хорошо, почтенный, если бы Благословенный навестит монаха Ваккали поддерживая из сострадания”.
Благословенный согласился молчанием.
И Тогда Благословенный одевшись, взяв чашу и чивару, пришёл к монаху Ваккали.
Уважаемый Ваккали издали увидел приближающегося Благословенного. Увидев, на кровати зашевелился.
И тогда Благословенный уважаемому Ваккали так сказал:
“Достаточно, Ваккали, не шевелись на кровати.
Есть подготовленые сиденья, я сяду здесь”.
Благословенный сел на подготовленное сиденье. Сидя, Благословенный уважаемому Ваккали это сказал:
“Надеюсь, Ваккали, ты стабилен, надеюсь выздоравливаешь, надеюсь болезненные ощущения отступают, не подступают; можно понять их отступление, а не подступание”?
“Я не стабилен, почтенный, не выздоравливаю. Сильные болезненные ощущения подступают, не отступают; можно понять их подступание, а не отступление”.
“Надеюсь у тебя, Ваккали, нет какой-либо тревоги и сожаления?”.
“В самом деле у меня, почтенный, немало тревоги и сожаления”.
“Надеюсь то, Ваккали, не исходит от собственной нравственности”.
“Нет, почтенный, не исходит от собственной нравственности”.
“Но если то, Ваккали, не исходит от собственной нравственности; тогда откуда твои тревога и почему сожаление?”
“Долгое время я, почтенный, Благословенного желающий прийти увидеть, не имею в моем теле достаточно силы, чтобы я прийти увидеть Благословенного”.
“Достаточно, Ваккали! Что тебе с этим пахучим телом?
Ведь кто, Ваккали, Дхамму видит – тот меня видит;
кто меня видит – тот Дхамму видит.
Дхамму видящий – меня видит.
Меня видящий – Дхамму видит.
Как тебе это представляется, Ваккали,
Материя надёжна или ненадёжна?
“Ненадёжна, почтенный”.
“То, что ненадёжно, болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“То, что ненадёжно и болезненно, распадающееся явление – может ли считаться таковым:
“Это моё, это - есть я, это моя самость?”
“Нет, почтенный”.
“Чувствование…
cознавание…
отождествления…
внимание надёжно или ненадёжно?”
“Ненадёжно, почтенный”…
это моя самость?”
“Нет, почтенный”.
“Поэтому, Ваккали, любой…
Так видящий…
'нет другого существования' понимает ”.
И тогда Благословенный, уважаемого Ваккали этим наставлением наставив встав в сидения, ушёл к горе Пик Стервятников.
И тогда уважаемый Ваккали недолго после ухода Благословенного обратился к помощникам:
“Идите, товарищи, положив меня на кровать сходите на склон Исигили к Чёрной Скале.
Как такой, как я может представить смерть в пределах дома?”
“Да, товарищ” – те монахи выслушав уважаемого Ваккали, положив уважаемого Ваккали на кровать ушли на сколн Исигили, к Чёрной Скале.
И тогда Благословенный и ту ночь и остаток дня провел на горе Пик Стервятников.
И тогда, две дэваты предрассветной ночью, превосходного вида, осветив целиком Пик Стервятников, подошли к Благословенному… встали рядом;
Рядом встав, одна дэвата Благословенному так сказала:
“Монах Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Другая дэвата сказала:
“Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
Так сказали те дэваты.
Это сказав, почтив Благословенного, став по правую сторону, так и исчезли.
И тогда, Благословенный с окончанием ночи обратился к монахам:
“Вы идите, монахи, сходите к монаху Ваккали; подойдя к монаху Ваккали так скажите:
“Послушай, Ваккали, товарищ, высказывание Благословенного и двух дэват.
Этой, товарищ, ночью две дэваты предрассветной ночью, превосходного вида, осветив целиком Пик Стервятников, подошли к Благословенному, подойдя почтив Благословенного встали с одного края.
Стоя у одного края, товарищ, одна дэвата Благословенному так сказала:
“Монах Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Другая дэвата сказала:
“Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
И Благословеный, товарищ Ваккали, так сказал:
“Не бойся, Ваккали;
Не бойся, Ваккали!
Твоё умирание не будет плохим, твой смертный час будет не плохим”.
“Да, почтенный” – те монахи выслушав Благословенного, пришли к уважаемому Ваккали; прийдя уважаемому Ваккали это сказали:
“Послушай, Ваккали, товарищ, высказывание Благословенного и двух дэват”.
И тогда уважаемый Ваккали обратился к помощникам:
“Давайте меня, товарищи, спустите с кровати.
Как такой, как я может сидящим на высоком сидении слушание Учения Благословенного может представить”.
“Да, товарищ” – и те монахи уважаемого Ваккали выслушав, спустили уважаемого Ваккали с кровати.
“Этой, товарищ, ночью две дэваты предрассветной ночью… встали с одного края.
С одного края встав, одна дэвата Благословенному так сказала:
“Монах Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Другая дэвата сказала:
“Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
И Благословеный, Ваккали, товарищ, так сказал:
“Не бойся, Ваккали;
Не бойся, Ваккали!
Твоё умирание не будет плохим, твой смертный час будет не плохим”.
“В таком случае, товарищи, с моим высказыванием почтите ноги Благословенного головой:
‘Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной.
Он к ногам Благословенного припадает головой’.
И так скажите:
‘материя ненадёжна.
В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Чувствование ненадёжно.
В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Сознавание…
отождествления ненадёжны…
В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Внимание ненадёжно.
В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
“Да, товарищ” – и те монахи уважаемого Ваккали выслушав, ушли.
И тогда уважаемый Ваккали недолго после ухода тех монахов использовал нож.
И тогда те монахи подошли к Благословенному, подойдя сели с одного края. Севшие с одного края те монахи Благословенному это сказали:
‘Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной;
он к ногам Благословенного припадает головой’.
И так говорит:
‘материя ненадёжна.
В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Чувствование…
сознавание…
отождествления…
внимание ненадёжно.
В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
И тогда Благословенный обратился к монахам:
“Давайте, монахи, пойдем на склон Исигили, к Чёрной Скале;
где сыном рода Ваккали использован нож”.
“Да, почтенный” те монахи Благословенному ответили.
И тогда Благословенный вместе с группой монахов пошёл на склон Исигили, к Чёрной Скале.
Благословенный издали увидел Достопочтенного Ваккали, лежащего на кровати с выпущеным плечом.
И тут облако дыма, водоворот тьмы направился к востоку, затем к западу, затем к северу, затем к югу, вверх, вниз и в иных направлениях.
И тогда Благословенный обратился к монахам:
“Видите ли вы, монахи, это облако дыма, водоворот тьмы, что двигается на восток, затем на запад, на север, на юг, вверх, вниз и в иных направлениях?”
“Да, почтенный”.
“Это, монахи, Злой Мара ищет внимание сына рода Ваккали, недоумевая:
“Где внимание сына рода Ваккали остановилось?”
Но с неостановившемся, монахи, вниманием сын рода Ваккали, достиг окончательной ниббаны”.
Пятая.
