Сутта Татхагата Не Существует Ни Не существует
В условиях Саваттхи.
“Из-за хватания за что, возникает такой взгляд:
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
“Почтенный, наши учения укоренены в Благословенном…
“Монахи, когда есть форма, то из-за цепляния за форму, из-за хватания за форму возникает такой взгляд:
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”…
Как вы думаете, монахи,
форма надежна или ненадежна?”?
“Ненадежна, почтенный”…
“Но без цепляния к тому, что является ненадежным, болезненным и подвержено изменениям, мог бы возникнуть подобный взгляд?”:
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”
“Нет, почтенный”.
“Всё видимое, слышимое, ощущаемое, познаваемое, достигаемое, измышляемое и охватываемое умом – является надежным или ненадежным?”
“Ненадежным, почтенный”…
“Но без цепляния к тому, что является ненадежным, болезненным и подвержено изменениям, мог бы возникнуть подобный взгляд?”
“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”?
“Нет, почтенный”.
“Когда, монахи, ученик Благородных отбросил замешательство в отношении этих шести случаев, и далее, когда он отбросил замешательство в отношении боли, боли-скапливания, боли-устранения, к боли-устраненю ведущей практики,
то он зовётся учеником Благородных, который является вступившим в поток, непреклонным, никогда более не способным родиться в низких мирах, устремлённым к пробуждению”.
Восемнадцатая.
Глава Сотапатти
Восемнадцать Объяснения окончены.
Оглавление
