Сутты Ни Болезненное Ни Приятное
В условиях Саваттхи.
“Монахи, из-за цепляния к чему, из-за хватания за что существует [ситуация], что возникает такой взгляд:
“я” ни болезненно, ни приятно, и не разрушается после смерти?
“Почтенный, наши учения укоренены в Благословенном…
“Монахи, когда есть форма, то из-за цепляния за форму, из-за хватания за форму возникает такой взгляд:
“я” ни-болезненно-ни-приятно, и не разрушается после смерти.
Когда есть чувство…
восприятие…
составляющие…
сознание, то из-за цепляния за сознание, из-за хватания за сознание возникает такой взгляд:
“я” ни-болезненно-ни-приятно, и не разрушается после смерти?
Как вы думаете, монахи,
форма надежна или ненадежна?”
“Ненадежна, почтенный”.
“А то, что ненадежно – то болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“А то, что ненадежно, болезненно, распадающееся явление, может ли считаться таковым:
“Это моё, я таков, это моё “я”?
“Нет, почтенный”.
чувство…
восприятие…
составляющие…
сознание надежно или ненадежно?”
“Ненадежно, почтенный”.
“А то, что ненадежно – то болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“А то, что ненадежно, болезненно, распадающееся явление, может ли считаться таковым:
“Это моё, я таков, это моё “я”?
“Нет, почтенный”.
“Поэтому, монахи, любой вид формы…
чувства…
восприятия…
составляющих…
сознания – прошлого, настоящего, будущего, внутреннего или внешнего, грубого или утончённого, низкого или возвышенного, далёкого или близкого – всякое сознание следует видеть правильным пониманием как-есть:
Видя так, монахи, обученный ученик Благородных испытывает разочарование в форме… в чувстве… в восприятии… в составляющих… в сознании.
Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Посредством беспристрастия [его ум] освобождён. Когда он освобождён, приходит знание: “Освобождён”.
Он понимает: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.
Четвёртое сокращение.
Оглавление
Первый проход восемнадцать объяснений,
Второй проход двадцать шесть, которые нужно расширить;
Третий проход двадцать шесть, которые нужно расширить,
Четвёртый проход двадцать шесть, которые нужно расширить.
Диттхисаньютта заверошена.
