Сутта Самапатти Мулака Саппаякари

В условиях Саваттхи.

“Монахи, есть четыре вида практиков медитации.

Какие четыре?

Вот, монахи, практик медитации является умелым в достижении в отношении сосредоточения, но неумелым в том, что уместно в отношении сосредоточения.

Вот, монахи, практик медитации является умелым в том, что уместно в отношении сосредоточения, но неумелым в достижении в отношении сосредоточения.

Вот, монахи, практик медитации не является умелым ни в достижении в отношении сосредоточения, ни в том, что уместно в отношении сосредоточения.

Вот, монахи, практик медитации является умелым и в достижении в отношении сосредоточения, и в том, что уместно в отношении сосредоточения.

Таким образом, монахи, практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в поддержании в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации.

Это, монахи, как корова даёт молоко; из молока получаются сливки; из сливок – масло; из масла – топлёное масло; из топлёного масла – сливки топлёного масла, и это считается наилучшим,

точно также тот практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в поддержании в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации”.

Девятнадцатая.

(Самапаттимулака.)