Сутта Не Ваше Первая

“То что, монахи, не ваше, то покиньте.

Покинутое, это будет к вашему благу и приятному.

И что, монахи, не ваше?

Глаз, монахи, не ваш.

Его покиньте.

Покинутый, он будет к вашему благу и приятному.

Объекты не ваши.

Их покиньте.

Покинутые, они приведут к вашему благу и приятному.

Внимание глаза не ваше…

Его покиньте.

Покинутое, оно будет к вашему благу и приятному.

Соприкосновение глаза не ваше…

Его покиньте.

Покинутое, оно будет к вашему благу и приятному.

То, что от соприкосновения глаза порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, это в том числе не ваше.

Покиньте это.

Покинутое, оно будет к вашему благу и приятному.

…

Язык не ваш.

Его покиньте.

Покинутый, он будет к вашему благу и приятному.

Вкусы не ваши.

Их покиньте.

Покинутые, они приведут к вашему благу и приятному.

Внимание языка не ваше…

Его покиньте.

Покинутое, оно будет к вашему благу и приятному.

Соприкосновение языка не ваше…

Его покиньте.

Покинутое, оно будет к вашему благу и приятному.

То, что от соприкосновения языка порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, это в том числе не ваше.

Его покиньте. Покинутое, это будет к вашему благу и приятному…

Ум-представление не ваш.

Его покиньте.

Покинутый, он будет к вашему благу и приятному.

Явления не ваши.

Их покиньте.

Покинутые, они приведют к вашему благу и приятному.

Внимание ума не ваше.

Его покиньте.

Покинутое, оно будет к вашему благу и приятному.

Соприкосновение ума не ваше.

Его покиньте.

Покинутый, он будет к вашему благу и приятному.

То, что от соприкосновения ума порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, это в том числе не ваше.

Его покиньте.

Покинутое, это будет к вашему благу и приятному

Это, монахи, если в этой роще Джеты траву, палки, ветви, листья человек собирал бы или сжигал бы или делал бы, что пожелает

разве вам прийдет такое:

‘нас человек берёт или сжигает или делает с нами, что пожелает’”?

“Не так, почтенный”.

Что этому причина?

“Ведь это не так, почтенный, либо это не мы, либо это не наше”.

Именно так, монахи, глаз не ваш.

Его покиньте.

Покинутый, он будет к вашему благу и приятному.

Объекты не ваши…

внимание глаза…

соприкосновение глаза…

то, что от соприкосновения ума порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, это в том числе не ваше.

Его покиньте.

Покинутое, это будет к вашему благу и приятному”.

Восьмая.