Сутта Причина Внешнее Без Самости

“Объекты, монахи, бессамостны.

Условие и причина для возникновения объектов также бессамостна.

Поскольку объекты возникли из того, что бессамостно, то как они могут быть с самостью?

Звуки…

запахи…

вкусы…

касания…

Явления бессамостны.

Условие и причина для возникновения явлений также бессамостна.

Поскольку явления возникли из того, что бессамостно, то как они могут быть с самостью?

Так видящий, Ананда, обученный последователь Благородного теряет интерес к объектам… запахам… вкусам… касаниям… теряет интерес к явлениям.

Потерявший интерес разочаровывается; разочарованный освобождается; с освобождением есть знание: 'освобожден'.

‘Изношено рождение, достигнута святая жизнь, сделано, что должно сделать, нет иного [индивидуального] существования’ понимает”.

Двенадцатая.

Глава Девадаха Четвёртая.

Оглавление