Сутта Если бы не было Первая

“Монахи, если бы не было привлекательности в формах, то существа не очаровывались бы ими.

Но поскольку существует привлекательность в формах, существа очаровываются ими.

Если бы не было опасности в формах, то существа не могли бы испытать разочарования [по отношению] к ним.

Но поскольку существует опасность в формах, существа испытывают разочарование [по отношению] к ним.

Если бы не было спасения от форм, то существа не могли бы спастись от них.

Но поскольку существует спасение от форм, то существа спасаются от них.

Монахи, если бы не было привлекательности в звуках…

Монахи, если бы не было привлекательности в запахах…

Монахи, если бы не было привлекательности в вкусах…

Монахи, если бы не было привлекательности в ощущениях…

Монахи, если бы не было привлекательности в явлениях, то существа не очаровывались бы ими.

Но поскольку существует привлекательность в явлениях, существа очаровываются ими.

Если бы не было опасности в явлениях, то существа не могли бы испытать разочарования [по отношению] к ним.

Но поскольку существует опасность в явлениях, существа испытывают разочарование [по отношению] к ним.

Если бы не было спасения от явлений, то существа не могли бы спастись от них.

Но поскольку существует спасение от явлений, то существа спасаются от них.

Покуда, монахи, существа напрямую не познали как-есть привлекательность как привлекательность, опасность как опасность, спасение как спасение в отношении этих шести внутренних сфер чувств, они не спаслись от этого мира с его дэвами, Марой, Брахмой, поколениями шраманов и брахманов, богов и людей. Они не отсоединились от него, не освободились от него, и не пребывали с умами, лишёнными преград.

Но когда существа напрямую познали всё это как-есть, они спаслись от этого мира… отсоединились от него, освободились от него, и пребывают с умами, лишёнными преград”.

Шестая.