Сутта Не-плотское
“Есть, монахи плотская озарённость-упоение, есть не-плотская озарённость, есть от неплотской более неплотская озарённость;
есть плотское приятное, есть неплотское приятное, есть от неплотского более неплотское приятное;
есть плотское просто-смотрение, есть неплотское просто-смотрение, есть от неплотского более неплотское просто-смотрение;
есть плотское освобождение, есть неплотское освобождение, есть есть от неплотского более неплотское освобождение.
И что такое, монахи, плотская озарённость?
Пять эти, монахи, множителей желания.
Какие пять?
Глазом распознаваемые виды – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные…
телом распознаваемые касания – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные.
Вот эти, монахи, пять множителей желаний.
Которая, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает озарённость, это называется — плотская озарённость.
И что такое, монахи, неплотская озарённость?
Вот, монахи, монах, оставивший желания, оставивший неблагие явления, с рассуждением, с выслеживанием от уединения пребывает достигнув первую джхану.
От выравнивания рассуждений-выслеживаний, внутренне утверждённый, от единости разума без рассуждения, без выслеживания озарённость-приятное от объединения опыта — пребывает достигнув вторую джхану.
Это называется, монахи, неплотская озарённость.
И что такое, монахи, от неплотской более неплотская озарённость?
Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает озарённость, это называется — от неплотской более неплотская озарённость.
И что такое, монахи, плотское приятное?
Пять эти, монахи, множителей желания.
Какие пять?
Глазом распознаваемые виды – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные…
телом распознаваемые касания – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные.
Вот эти, монахи, пять множителей желаний.
Которое, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает приятное, это называется — плотское приятное.
И что такое, монахи, неплотское приятное?
Вот, монахи, монах, оставивший желания, оставивший неблагие явления, с рассуждением, с выслеживанием от уединения пребывает достигнув первую джхану.
От выравнивания рассуждений-выслеживаний, внутренне утверждённый, от единости разума без рассуждения, без выслеживания озарённость-приятное от объединения опыта — пребывает достигнув вторую джхану.
От неочарованности-бесстрастия к озарённости, просто-смотрящим пребывает, памятующий и сознательный, и приятное телом чквствующий, о таком Благородные говорят-отмечают: 'просто-смотрящий, памятующий, приятно-пребывающий' пребывает достигнув третью джхану.
Это называется, монахи, неплотское приятное.
И что такое, монахи, от неплотского более неплотское приятное?
Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает приятное. Это называется от неплотского более неплотское приятное.
И что такое, монахи, плотское просто-смотрение.
Пять эти, монахи, множителей желания.
Какие пять?
Глазом распознаваемые виды – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные…
телом распознаваемые касания – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные.
Вот эти, монахи, пять множителей желаний.
Которое, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает просто-смотрение, это называется — плотское просто-смотрение.
И что такое, монахи, неплотское просто-смотрение?
Вот, монахи, монах, с прекращением приятного, с прекращением боли, как и с предшествующим захождением радости и недовольства, ни-болезненное-ни-приятное просто-смотрение-полностью чистое —пребывает в достижении четвёртой джханы.
Это называется, монахи, неплотское просто-смотрение.
И что такое, монахи, от неплотского более неплотское просто-смотрение?
Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает просто-смотрение, это называется, монахи, от неплотского более неплотское просто-смотрение.
И что такое, монахи, плотское освобождение?
Освобождение, связанное с видимым-с матерей – плотское освобождение.
И что такое, монахи, непллтскле освобождение?
Освобождение, связанное с нематериальным – неплотское освобождение.
И что такое, монахи, от неплотского более неплотское?
Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает освобождение, это называется, монахи, от неплотского более неплотское освобождение.
Одиннадцатая.
Глава Аттхасатапарийяйя
Оглавление
Веданасаньютта завершена.
