Сутта Хижина для больных Вторая
Одно время Благословенный располагается в Весали в Великом Лесу в Павильоне с Остроконечной Крышей.
И тогда, вечером, Благословенный вышел из затворничества и отправился в хижину для больных [монахов], где сел на подготовленное сиденье
и обратился к монахам так:
“Монахи, монах во время ожидания должен пребывать памятующим и сознательным.
Таково наше наставление вам.
И как, монахи, монах пребывает памятующим?
Вот, монахи, монах пребывает в наблюдении тела в теле, [будучи] старательным, сознательным, памятующим, устранив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении чувств в чувствах…
ума в уме…
явлений в явлениях, будучи] старательным, сознательным, памятующим, устранив влечение и недовольство к миру.
Вот таким образом монах пребывает памятующим.
И каким образом, монахи, монах бдителен?
Вот, монахи, когда монах идёт вперёд и возвращается, он действует сознательно… разговаривает и молчит, он действует сознательно.
Вот как монах бдителен.
Монах во время ожидания должен пребывать памятующим и сознательным.
Таково наше наставление вам.
Монахи, когда монах пребывает таким образом, [будучи] памятующим, сознательным, прилежным, старательным и решительным, то, если у него возникает приятное чувство,
он понимает так:
“Вот у меня возникло приятное чувство.
Оно обусловлено, а не необусловлено.
Обусловлено чем?
Обусловлено этим самым контактом.
Но этот контакт ненадежен, обусловлен, возник зависимо.
Поэтому, когда приятное чувство возникло в зависимости от контакта, которое ненадежно, обусловлено, возникло зависимо – то как может оно, [то есть, чувство], быть надежным?”
Он пребывает в наблюдении ненадежности в контакте и в приятном чувстве, он пребывает в наблюдении угасания, в наблюдении исчезновения, в наблюдении прекращения, в наблюдении оставления.
По мере того как он пребывает так, скрытая склонность к страсти в отношении этого тела и в отношении приятного чувства в нём отбрасывается.
Монахи, когда монах пребывает таким образом, памятующим…
у него возникает болезненное чувство…
возникает ни-болезненное-ни-приятное чувство,
он понимает так:
“Вот у меня возникло ни-болезненное-ни-приятное чувство.
Оно обусловлено, а не необусловлено.
Обусловлено чем?
Обусловлено этим самым контактом.
(Как в предыдущей сутте, так должно быть расширенно.)
“После распада тела, после истощения жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и угаснет”.
Это, монахи, как масляная лампа горит в зависимости от масла и фитиля,
и с истощением масла и фитиля, она гаснет из-за недостатка топлива,
точно также, монахи, когда монах чувствует чувство, прекращающееся вместе с телом… прекращающееся вместе с жизнью…
он понимает: “После распада тела, после истощения жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и угаснет”.
Восьмая.
