Сутта Разбор Вторая

“Эти пять, монахи, способностей.

Какие пять?

Способность веры… способность понимания.

И что такое, монахи, способность веры?

Вот, монахи, благородно-слушатель является верующим, верит в Пробуждение Благословенного:

'это в том числе он Благословенный, Арахант, Правильно Пробуждённый, различением-поведением-наделённый, Благой, света-мира знаток, людей непревзойдённый дрессировщик, ~Учитель божеств-и-~людей, Буддха, Благословенный' —

это называется, монахи, способность веры.

И что такое, монахи, способность решимости?

Вот, монахи, благородно-слушатель радеюще-решительным пребывает в покидании неблаготворных явлений, в достижении благотворных явлений, выносливый, прочно-усердствующий, не уклоняющийся от долга в благотворных явлениях.

Он невозникших вредных неблаготворных явлений невозникновению, создает намерение-импульс, старается, направляет решимость, ум-состояние удерживает, побуждает.

возникших вредных неблаготворных явлений прекращению создает намерение-импульс, старается, направляет решимость, ум удерживает, побуждает;

невозникших благотворных явлений возникновению создает намерение-импульс, старается, направляет решимость, ум удерживает, побуждает.

возникших благотворных явлений устойчивости, незамутненности, возрастанию, обилию, развитию, совершенствованию создает намерение-импульс, старается, направляет решимость, ум удерживает, побуждает.

это называется, монахи, способность решимости.

И что такое, монахи, способность памятования?

Вот, монахи, благородно-слушатель является памятующим, предельной умелостью в памятовании снабженный и давно сделанное, и давно сказанное помнящий, вспоминающий—

Он в теле тело-наблюдающий располагается, пылкий, сознательный, памятующий, выводя-вычищая к миру алчность и недовольство;

в чувствованиях…

в уме…

в явлениях явления-наблюдающий располагается, пылкий, сознательный, памятующий, выводя-вычищая к миру алчность и недовольство—

это называется, монахи, способность памятования.

И что такое, монахи, способность объединения опыта?

Вот, монахи, благородно-слушатель ¿основу для отпускания создав обретает объединение опыта, обретает единость ума-состояния—

Он именно отделившись от желаний и отделившись от неблаготворных явлений с рассуждением с выслеживанием, озаренность-приятное от уединения, первую джхану достигнув пребывает.

С выравниванием рассуждений-выслеживаний, внутри умиротворенный, единение разума без рассуждения, без выслеживания озаренность-приятное от объединенности, вторую джхану достигнув пребывает.

От разочарования в озаренности, просто-смотрящий пребывает, памятующий и сознательный, ощущает приятое телом, об этом благородные говорят: ‘просто-смотрящий, памятующий, пребывающий в приятном’ третью джхану достигнув пребывает.

От покидания приятного и от покидания боли именно прежде удовольствий-недовольств от захождения, не-боль-ни-приятное просто-смотрение-памятование полностью чистое, четвертую джхану достигнув пребывает.

это называется, монахи, способность объединения опыта.

И что такое, монахи, способность понимания?

Вот, монахи, благородно-слушатель является понимающим, восхождение-захождение проникающим пониманием снабженный, правильно к боле-исчерпанию-ведущим—

Он 'это — боль' как-есть понимает, 'это — скапливание боли' как-есть понимает, 'это — устранение боли' как-есть понимает, 'это — к устранению боли ведущая практика' как-есть понимает—

это называется, монахи, способность понимания.

Вот эти, монахи, пять способностей”.

Десятая.

Глава Суддхика Первая.

Оглавление

Чистая и два слуха-потока

араханты другие две;

Шраманы-брахманы, должно быть увиденно,

разборы другие две.