Сутта Брахма Сахампати

Одно время Благословенный располагается в Урувелле, на берегу реки Нераньджары у подножья баньянового дерева, сразу после того, как стал Правильно Пробуждённым.

И тогда у Благословенного, пребывавшего в затворничестве, в уме возникло такое рассмотрение:

“Пять качеств, будучи развитыми и взращенными, имеют Бессмертное своим основанием, Бессмертное своим пунктом назначения, Бессмертное своей окончательной целью.

Какие пять?

Качество веры развитое преумноженное, имеющее Бессмертное основанием, Бессмертное пунктом назначения, Бессмертное окончательной целью.

Качество усердия…

качество памятования…

качество сосредоточения…

качество понимания…

Эти пять качеств, будучи развитыми и взращенными, имеют Бессмертное своим основанием, Бессмертное своим пунктом назначения, Бессмертное своей окончательной целью”.

И тогда Брахма Сахампати, познав своим умом [это] рассмотрение в уме Благословенного, также быстро, как сильный человек мог бы распрямить свою согнутую руку или же согнуть распрямлённую, исчез из мира брахм и возник перед Благословенным.

Закинув верхнее одеяние за плечо, сложив в ладони в почтительном приветствии Благословенного, он сказал ему:

“Именно так, Благословенный, Именно так, Благой!

Господин, эти пять качеств, будучи развитыми и взращенными, имеют Бессмертное своим основанием, Бессмертное своим пунктом назначения, Бессмертное своей окончательной целью.

Однажды, в давние времена, Господин, я жил святой жизнью под учительством Правильно Пробуждённого [Будды] Кассапы.

И там я был известен как

монах Сахака.

Развив и взрастив эти самые пять качеств, Господин, я уничтожил желание и так, после распада тела, после смерти, я переродился в благом уделе, в мире брахм.

Здесь я стал известен как

Брахма Сахампати.

Именно так, Благословенный, Именно так, Благой!

Я знаю так, и вижу так: как эти пять качеств, будучи развитыми и взращенными, имеют Бессмертное своим основанием, Бессмертное своим пунктом назначения, Бессмертное своей окончательной целью”.

Седьмая.