Сутта Начинающаяся с Востока

В условиях Саваттхи.

Здесь Благословенный сказал следующее:

“Монахи, существуют эти четыре правильных усилия.

Какие четыре?

Вот, монахи, монах порождает желание к не-возникновению невозникших плохих, неблагих состояний [ума]. Он прилагает усилие, порождает усердие, направляет на это ум, старается.

Он порождает желание к отбрасыванию возникших плохих, неблагих состояний. Он прилагает усилие, порождает усердие, направляет на это ум, старается.

Он порождает желание к возникновению невозникших благих состояний. Он прилагает усилие, порождает усердие, направляет на это ум, старается.

Он порождает желание к поддержанию возникших благих состояний, к их не-угасанию, увеличению, разрастанию, осуществлению посредством развития. Он прилагает усилие, порождает усердие, направляет на это ум, старается.

Это, монахи, четыре правильных усилия.

Монахи, это как река Ганг направляется, склоняется, устремляется к востоку –

то точно так же монах, который развивает и взращивает четыре правильных усилия, направляется, склоняется, устремляется к ниббане.

И как, монахи, монах развивает и взращивает четыре правильных усилия, [так что] направляется, склоняется, устремляется к ниббане?

Вот, монахи, монах порождает желание к не-возникновению невозникших плохих, неблагих состояний [ума].

Он порождает желание к отбрасыванию возникших плохих…

Он порождает желание к возникновению невозникших благих…

Он порождает желание к поддержанию возникших благих состояний… направляет на это ум, старается.

Таким образом, монахи, монах развивает и взращивает четыре правильных усилия, [так что] направляется, склоняется, устремляется к ниббане”.

Двенадцатая.

Глава Ганга Сокращение Первая.

Оглавление.